情止于山水之間

渲染出王維澄清于山水之中的隱夷情懷。王維年輕的時候特別信奉佛教，后來隨著自己的經(jīng)歷越來越厭煩，世俗一心撲在山水之間，世俗的繁瑣讓自己心生厭惡，在后半生則是完全將心思寄情于山水之間

三網(wǎng)穿別雁唐代世人王維在網(wǎng)川山谷建造的一處嬌眼別墅園，自然風(fēng)景優(yōu)美，植物種類繁多，幾句自然也去王維寄情山水，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上更加注重寫意網(wǎng)川別業(yè)網(wǎng)，川籍網(wǎng)川話的同時問世，側(cè)面顯示出山水園林，山水師山水畫之間的密切關(guān)系

唐代詩人王維在網(wǎng)川山谷建造的一處嬌眼別墅，遠(yuǎn)自然風(fēng)景優(yōu)美，植物種類繁多，極具有自然，也去王維寄情山水，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上更加注重寫意網(wǎng)川別業(yè)網(wǎng)川籍網(wǎng)川畫的同時，問世側(cè)面的顯示出山水園林山水師山水畫之間的密切關(guān)系

詩云木木文王烏姬兮靜止為人，君止于人為人臣，止于敬為人子，止于孝為人父，止于慈，以國人驕止于信子，愿聽宋無猶人也，必也是無宋乎無情者，不得盡其詞，但為明智，此謂知本

縱情盡興山水間，我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水并不是完全的自然山水，而是一種人文山水，摘自陽關(guān)雪，中國山水千姿百態(tài)，可謂得天獨(dú)厚

第二節(jié)，私家園林氣情山水雅好自然，既然成為社會的風(fēng)尚，那些身居廟堂的官僚士大夫們不專流蕩，又不偏華上無居，動靜之間不以山水為望，當(dāng)然也就不會滿足于一時的游山玩水

可是看到后來山水之間，水也是水區(qū)山水一樣，草原就變成了小別墅，里面?zhèn)鱽硪粋€聲音，就你情歌就你成也，就你不神練，煙火無稱，或轉(zhuǎn)身拿筆站墨的時候所似乎躲動了一點(diǎn)發(fā)抖等來給他的

或獨(dú)自面對牙尖順流的瀑布，靜坐，或在茅草屋里觀變化無窮的云煙，雖未到黃山，已然身臨其境，已得黃山之氣，知情知年方寸之間自有天地，方寸之間寬窄自由方寸之間，于是一個原子就能見山水自然

山在虛無之間罷，掉云繚煙，擾山飲水調(diào)的中國風(fēng)景由來與人送話的韻味兒天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是米氏副詞下筆向中國的山水還是中國的山水，怕是誰也說不清楚了

子曰于止，知其所止，可以人而不如鳥乎，是言沐無聞王又有極其靜，止巍然娟止于陳然，巍然纏枳。俞靜微然此止于笑未然復(fù)止于此，與國人交止于卷子曰聽懂無憂，人言陛下是無從無情而不在電梯

今天為大家?guī)淼氖枪鹆稚剿滋煜绿岬焦鹆?，很多時候想起的便是桂林的山水，記得兒時學(xué)過的桂林山水歌中唱到云中的神腹中的仙神資仙，泰桂林的山情一樣深了，夢一樣美，如情似夢

桂林山水甲天下提到桂林，很多時候想起的便是桂林的山水，還記得兒時學(xué)過的桂林山水歌中唱到云中的神物中的仙神之仙，泰桂林的山情一樣深吶，夢一樣美，如情似夢離江的水，其實(shí)愿離了離江

心靈的正和面對山水畫物，以游資沉醉于山水之南中，簡言之暢神，為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水，鐘情于山水畫達(dá)到一種自在放松

現(xiàn)在我正準(zhǔn)備同尼采告別讀書，猶如交友，在情投意合的朋友，在一塊兒呆得太久，也會逆位的舒適人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走在這路途上，人與書之間會有邂逅

達(dá)到情緒的放松，心靈的正和面對山水畫物，以游資沉醉于山水自然中，簡言之唱神為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水鐘情，與山水畫達(dá)到一種自在放松，清凈的生活狀態(tài)