新野蠻時代

大約在新石器時代早期我們的先民就懂得了玉石的加工方法，但由于工具所限，早期的玉石加工還是相當粗糙，直至新石器時期晚期也即是中國有野蠻時代的黑暗過渡到文明時代的黎明的交接時刻

三個時代的循環(huán)就周而復(fù)始，離他看西方從羅馬帝國滅亡后轉(zhuǎn)入了黑暗時代，就是回到的野蠻時代到了，但丁的時代又轉(zhuǎn)入了英雄的時代，但丁就是第二河馬代表第二英雄時代的詩人

我們都能看到是怎樣的一種家庭的規(guī)則和家庭的規(guī)條是開放的，人性化跟上時代的開始做封閉的野蠻的。過時的撒切爾舉過一個例子，在一個封閉的系統(tǒng)里或者野蠻的家庭系統(tǒng)里，那孩子回來說媽媽，我要吃紅燒肉

當時代轉(zhuǎn)向大海時代的主題轉(zhuǎn)向五行水落后的東方帝國卻在不斷的強化專制，不但的前置智慧，不但走向野蠻和愚昧，當我們自己跟不上時代的趨勢，時代就會逼著我們跟上。就像當年西方中世紀本想著自覺于人類，但巨大的時代，那樣還是會毫無留情力

改革開放色生年代中國經(jīng)濟確實從規(guī)模增長轉(zhuǎn)為有效增長，真正介入創(chuàng)新驅(qū)動與品質(zhì)發(fā)展的時代，由單一的追求規(guī)模轉(zhuǎn)向有質(zhì)量的增長，由機會導(dǎo)向轉(zhuǎn)至戰(zhàn)略導(dǎo)向，從追求做大轉(zhuǎn)向，追求強大，從野蠻成長向文明成長轉(zhuǎn)變

同時，我們還感到在外來入侵勢力迫使德國精神長期在一種絕望的野蠻形式中生存，經(jīng)受他們的形勢的奴役之后，悲劇時代的誕生似乎僅意味著德國精神返回自身幸運的重新發(fā)現(xiàn)自身

任何一個強盛的文明，都會讓那些比它發(fā)展相對比較落后的野蠻文明去寄語野蠻文明，它是沒有包袱的，他是沒有那么多道德約束的，它也沒有底線的野蠻文明吞噬了先進文明之后再融合成為一種新的文明

在朔州黑陀山下市域一帶發(fā)現(xiàn)了距今二萬八千年前的十足，就是實質(zhì)的箭頭證明。當時市域人已經(jīng)發(fā)明了弓箭，這種被恩格斯評價相當于鐵箭之于野蠻時代和火槍之于文明時代的武器

他說現(xiàn)代文明國的民俗大多都是古代蠻風(fēng)之遺存，也及現(xiàn)金野蠻風(fēng)俗的變相。因為大多數(shù)文明衣冠的人物在心里還仍舊是野蠻的發(fā)須爪，正是在科學(xué)與迷信的對立之中展開的論述，它要呈現(xiàn)前科學(xué)時代和科學(xué)時代發(fā)虛找事兩副鮮明不同的面孔

前面說，民族是在民族社會的基礎(chǔ)上，隨著私有制和國家產(chǎn)生而出現(xiàn)的，從實現(xiàn)上說，大致屬于野蠻時代的高級階段或文明時代初期?，F(xiàn)在所研究的是民族為何產(chǎn)生其產(chǎn)生的條件如何

文藝復(fù)興并不是一個脫胎換骨的時代，野蠻的印記依然存在，在人文精神開始發(fā)萌，人體雕塑已經(jīng)滿街滿宮，滿后花園的時候尊重個人生命，尊重個人權(quán)利，尤其是異端權(quán)利的時代還遠遠沒有到來

淘金的時代野蠻生長的時代過去了，未來是精根細作和大浪淘沙煉金時代，我們之前靠的是資本的增長，賺錢，比如房價翻了多少倍，股票升值了多少，那么這個高速階段已經(jīng)過去了，現(xiàn)在未來是進入平均利潤

和一夫一妻制家庭馬克思整體上同意摩爾根的歷史分期法，詳細摘錄了摩爾根從生產(chǎn)力的發(fā)展和生活資料的進步的角度，將人類社會發(fā)展分為蒙昧?xí)r代，野蠻時代和文明時代，并將前兩個時代又分為低級階段，終極階段和高級階段

我們也能觀察到當時人們對于宇宙和人生的各種各樣的思考，對于人類社會是如何從蒙昧?xí)r代邁向野蠻時代的進程，我們也會有一定的了解，原始的宗教腦往往是和死亡或者說墳?zāi)鼓鞠嚓P(guān)聯(lián)的

從而無形中也傾向于認可，其中包含的文雅化的野蠻或野蠻的文雅化，一種比原始性野蠻更為野蠻的，高度理性的野蠻文與也相對而言，表面上看，這在中華傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方語境中都是如此