女夷列傳

酷吏列傳與博夷列傳和游俠列傳一樣，不開始于敘述，而是議論酷吏列傳先引，用孔子的話導(dǎo)之以正其之以行明，免而無恥，導(dǎo)之以德，其之以禮有恥，而且格，這是儒家的基本態(tài)度

伯夷列傳體檢伯夷列傳是實際祈使篇列傳的首篇通篇，以議論帶敘事伯夷舒淇的事跡，只在開始做了簡單的技術(shù)本文的議論，一則宋陽兩人對故國的忠心耿耿一則質(zhì)疑兩人死時毫無怨言的說法

這首夷門歌兒題材出自史記魏公子列傳，即信陵君切服救趙的歷史故事，但從衛(wèi)公子列傳到宜蒙哥有一重要改動故事，主人公由衛(wèi)公子無忌，也就是信陵君變成了夷門俠士侯營，從而成為主要對不一之事的一曲贊歌

下面我們來分析一下，伯夷列傳是司馬遷首創(chuàng)的一種記載人物事跡的文體，后世史家一直沿用這種體力，實際中共有七十篇練傳，其中有個人專轉(zhuǎn)二人以上的合轉(zhuǎn)，還有一些類傳和記載各民族歷史的民族史傳伯夷列傳是七十列傳中的第一篇

他寫列傳便，以伯夷列傳作典題，尤其他在伯夷列傳中借題發(fā)揮大發(fā)，其歷史哲學與人生世事哲學的意律比他的自序還要進一層深透，深刻透露出文化哲學的觀點，強調(diào)影視思想的背景與其崇高的價值

幸得素未出入宮殿中食有余年，竊號太史公傳太史公之，傳曰三王不同歸四夷各異補然各以絕極兇略虧其要故作龜策列傳臣往來。長安中求龜策列傳，不能得故知大補官問長，故文學長，老習事者

伯夷列傳史記提示本篇為史記列傳體的首篇文中簡單記述了商末孤竹君的兩個兒子伯夷舒淇應(yīng)不識周肅而餓死守陽山的史記。全文雜飲經(jīng)傳上下，古今轉(zhuǎn)折頓挫起伏照，應(yīng)即變化縱橫之妙，為文章絕唱

太史公的傳說三代君王珍貴的方法不同，四方蠻夷不適的，習俗各異，然而各自用來決斷吉兇。我大致了解其中的要領(lǐng)，寫下了龜策列傳，我往來于長安城中尋求龜策列傳而沒有得到

根據(jù)史記西南夷列傳，他們大致分布在以滇池為中心，在滇中和滇東北一帶主要有滇牢，禁明，末走等部落在巔峰一帶有昆明司余同師哀勞等部落在顛東南以及前西一帶有夜郎巨廳漏臥，且藍等部落在顛北和前西南夷帶有洗磨砂儀管都以及川西北和隴南的白馬等不足

里約政行的內(nèi)容則講到唐代其中列傳全房史記、漢書的分類形式不以個人為標題，其分類有后妃、宗室，外戚，中意校友一行獨行尋利，庫里儒林文源，尹翼患者，游俠，刺客，滑稽貨值，藝術(shù)，寧信，獵女在即四夷等

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

袁崇煥列傳中說道炮過之處打死北齊無數(shù)并及黃龍墓商夷帝王北齊未出兵不利以皮革果實嚎哭奔去。紅衣大炮打死敵人不計其數(shù)，還擊中了黃龍墓商夷帝王后，金軍出師不利，只得用皮革裹著尸體，伴隨著一路嚎哭，匆匆撤退

豐富比如讀秦始皇本紀相關(guān)的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關(guān)，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關(guān)聯(lián)度最高

故核段人物往往打破時代界限，上訴下級白棋王簡列傳，魯仲廉，鄒陽列傳，屈原甲生列傳等是下級扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復(fù)列人物，十一人實質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒有讓酷吏列傳語尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳