人在天涯心在家鄉(xiāng)

世人見北歸的大雁，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是鄉(xiāng)書何處達歸雁洛陽邊詩中借景抒情游離韓自然離去的句子，夕陽西下斷腸人在天涯天際上秋思中點明珠子的句子是夕陽西下，斷腸人在天涯

古道之上，西風(fēng)之中，售碼一批，在這黃昏之際，卻不知何去何從獸馬之形象，正是詩人漂泊迷茫中行蕭枯好之貌，夕陽西下斷腸人在天涯，正是詩人由我之境的明晰表白，天涯之際，本就是傷心之人

隱含詩人思念故鄉(xiāng)詩人的家鄉(xiāng)，在山西位于長安的東面，東風(fēng)吹雨運，一直詩人在長望著東風(fēng)思念家鄉(xiāng)登高，想看見家鄉(xiāng)的青山卻不成想，只能看見長安，暗淡聊混的景象，用閑字突出了長安戰(zhàn)后的昏涼之景

當(dāng)此節(jié)以內(nèi)，自宜時，北斗街順愿南連遇事時，天涯張夢朔一物有心知北青羅李商隱殘陽須入煙毛無紡，孤僧落葉，迎合在寒云渡起層獨敲出液性咸易織藤世界微城里無令愛與增荒樹落黃葉浩然離故關(guān)高峰漢陽度出日影門山江上幾人在天涯，孤兆歡和，當(dāng)寵?quán)l(xiāng)見尊舊為你言

馬志遠的手段比溫庭云還要高些，因為他在最后以一句斷腸人在天涯將前邊所有的意象一舉激活，將所有的景雨一下子變成情雨，使原本蕭瑟的秋意變成了天涯斷腸人眼中的斷腸景象

當(dāng)時也正因中路隨遷，是也，世博連隨謙百姓也是成為世界也是隨千百公里送往云南家鄉(xiāng)兒親不能隨有人愿與你一起解釋己為國產(chǎn)二手車招聘時空而不來，歲快之后也在天涯歸家，有酒店行綠了

此詞應(yīng)該是納蘭陪同康熙出巡塞外時所作茫茫觀塞，胡分悲佳，并沒有給他增添慷慨激昂的尋紅。金戈鐵馬的義氣，有的只是天涯孤履的倦怠與孤寂，縱使鮮花怒馬，可人在天涯，他們熱鬧著他們的熱鬧

不為而成，威脅日益為道之損，損之又損，以至于無為而無不為取天涯常以無失。機器友是不注意取天下，受人無常心，一百信心，唯心善者無善之不善者，無意善之得善性則無性質(zhì)，不性質(zhì)，無欲性，質(zhì)得性。受人在天下，記憶間為天涯，婚期性百姓就出現(xiàn)耳目受人記。孩子初中如是上的圖，是有三十字圖，是有三人之生，生動之于水地，亦修山浮河谷

感到疲憊之際，有時瓊波浪覺也很想回到自己的家鄉(xiāng)，那種熟悉的氣息正在撫慰他勞頓的心，家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的河流，家鄉(xiāng)的未擺，所獨有的氣息，還有家鄉(xiāng)的都想在望他的體內(nèi)注入這一種

第二句天涯共此時顯然已經(jīng)由上句的寫景轉(zhuǎn)入了寫對遠在家鄉(xiāng)的親人的念詩人想象他們此時也正在欣賞頭頂?shù)耐惠喢裕谌渲?，一個院子直接表達出相思之人對于漫漫長夜的幽怨之情

既是歸草的小鳥喪氣，有一個溫暖科潮，讀者很容易為詩人心斷藏人在天涯之塔，即使飛往廣寧方向的小路，詩人的心也跟著他分享，而且秒歸東南，離潮欲盡，人往西北去親遇此情，此境虛人難堪，讀者也為之凄徹

可是相比之下，卻是一盤早上你有畫面感，你的眼前或許有畫面感，但是他的這首詩卻不能直到我們靈魂的深處，或者說需要靈魂像一盤散沙，取守了像斷腸人在天涯那樣的一顆直擊人心的靈魂

也因此對家鄉(xiāng)風(fēng)味的欣賞，愛好，甚至到了迷戀的程度。對于另外的異鄉(xiāng)人是無法理解的。家鄉(xiāng)情與家鄉(xiāng)味兒是分不開的，只有家鄉(xiāng)情而不喜歡家鄉(xiāng)味兒的人，或是只愛家鄉(xiāng)味兒，而無家鄉(xiāng)情的人都是不存在的

我以為這兩首曲子可謂春蘭秋菊，各善盛場，到底是喜歡夕陽西下段常人在天涯的那種日暮相關(guān)，何處似的凄苦茫然，還是更喜歡青山綠水，百草紅葉黃花般的我言秋日勝春朝的快意飛揚在不同的心境下

眾合這樣的一次二十二章曲，則全網(wǎng)的指望在硬幣的心少得到多則換誰新聞報義為天涯師傅的縣顧名不得師傅。當(dāng)時法國有功不自禁，不找，不為不爭，故天下莫能與之爭，不知所謂曲子旋轉(zhuǎn)其虛，人在成群而飛之