認識煩惱是修行的開始

惡劍又稱不正劍，各種錯誤邪惡，違背證件的見解煩惱是從哪里來的煩惱是無事相隨的人生，而具有貪嗔，癡慢等根本煩惱，只有通過修行才能降服乃至進出煩惱，恢復本劇的光明佛性

此后，我對生命的認識又不同，許多放不下的也能夠放下生命，看得更淡，更能利用和珍惜有限的生命，好好修行，斷掉五種煩惱住的口訣，貪婪的情欲像海使一般淹沒了。我此刻最好的口訣就是一切有為法如夢幻

人畢竟是煩惱的動物，特別是遭遇失敗打擊和委屈時難免痛煩惱。這時候與理性一致煩惱或經歷投降新的工作就是很好的修行，只要堅持著六項修行心性，就能提升事業(yè)就能成功，人生就能幸福

是正確使用它的方式，尤其對于修行中的事兒，零五盡心曾經給你帶來好處，但當你表現(xiàn)得對他依賴執(zhí)著或強迫時，就像戀愛與婚姻開始，他給你帶來幸福之后，給你帶來家屬限制和煩惱，不要和靜息或任何一種修行方法

真正的修行不止在山上，也不止在廟里，更需要在社會中要在修行中生活在生活中修行。有的人整天打坐磕頭撥念珠修了好多年，可是習氣煩惱，依舊性格，心態(tài)依舊沒有任何改變，這不是真正的修行

結婚就是為了斷一場姻緣，海濤法師開始，我們每一個人不可能都有出家的姻緣，大家都是居家修行，大可不必為結婚之事煩惱。有的他結婚了，會被生活所累，從而耽誤了自己的修行，怕影響自己將來往生極樂世界

體驗過開悟的人依然要在合格的老師指導下繼續(xù)修行體驗開悟，并不表示已經克服或拋下煩惱，相反的可能依然有很多煩惱，不知道如何前進，老蔡也可能是沒有體驗過開悟的人，但心情盼望在修行上進步，他們可能依然有很重的煩惱產生障礙，而他們也許盼望處理這些煩惱，以及隨之而來的焦慮，也可能來自其他來源

書信過程當中的煩惱的升旗，煩惱的評定，因為邪婦修行都是跟嫁父自新的一個過程，就是降服煩惱的一個過程。有的時候這個煩惱升起來了，自己也強服不了，覺得自己我不歇佛了，我還俗

便是釋迦牟尼府主所開始的六項根本煩惱而抑制善數(shù)欲望和煩惱的修行便是世界有波羅蜜的第三線，是精進進入你工作。我一直要求大家要付出不亞于任何人的努力，即便別人都睡覺了，自己仍然在你的工作

真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會，不能脫離現(xiàn)實，要在修行中生活在生活中修行，有的人整天打坐磕頭播念珠，修了好多年，可是習氣煩惱，依舊性格，心態(tài)依舊沒有任何改變

朝嘴打架，一天到晚的煩惱和瑣事當中，真修行就是在曲折而坎坷的生活中，卻怎么克服如何從痛苦而煩惱的心情中走出來，如何掙脫各種痛苦而煩惱的捆綁修佛，也不在釋迦牟尼佛的極樂世界里

這種問法就如同認為修行人不可以生氣一樣，讓修行者也會因此有必須壓抑的感覺，覺得我不應該生氣，不可以煩惱，并對于自己還是有煩惱的狀態(tài)，覺得很不好意思，或者覺得不可告人

尤其是指煩惱的首腦無名，也就是未撤劍四圣地佛陀斬釘截鐵的開始道，若不了解四圣地就會依然輪回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息滅地，不知道只惜苦的修行方法

修行不在外，觀察自己叫修行，并沒有存在其他的修行，觀察自己的舉手，投足你的舉手，投足都是自信的顯現(xiàn)，會有一種很輕安的感覺，他從來沒有失去過，也就是當你煩惱的時候，佛從來沒離開過你

我告訴他超越煩惱是可能的，什么時候能做到則無法預測，唯有不斷修行，煩惱才會逐漸減輕，而不再老擾亂他。修行人處理煩惱有三個階段，第一是知道要煩惱，這是初學者的階段。第二是處理煩惱，當煩惱升起時，能清楚地知道問題的性質以及他是如何申請的