如冬的心

自然的命令又何其話，雜技在夏天定要你贊頌冬天所詛咒的在冬天定要你詛咒夏天所贊頌的人生也有冬夏，童年如夏，成年如冬，或少壯如夏，老大如冬，在人生的冬夏，自然也常交人的感覺(jué)背叛

若和人之若人之，所謂不可，不為華西，杭西秦，魏秧災(zāi)眾人，慈禧如想太牢，如冬泰如春如衰，冬達(dá)我獨(dú)國(guó)西活的活息，其位照活的活息，其位照如嬰兒之位，還累累稀奇肉骨，其肉無(wú)所歸，眾人兼有余。而我獨(dú)若以我愚人之心，也在跟頓溪隨人招招，我不耐煩，所人雜物的意義

養(yǎng)生是一種生活方式，今天來(lái)學(xué)習(xí)冬春交替之際，如何顧慎排單，獨(dú)每一個(gè)轉(zhuǎn)換都是最讓人心煩的時(shí)候，冬春交替已經(jīng)有了隱隱一些征兆。二零二一年二月三日是李春立春馬上就要到了干木正蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備利用易冬的儲(chǔ)備的精氣促進(jìn)干木生發(fā)，但補(bǔ)了一冬的我們往往還處于補(bǔ)的快樂(lè)中，東補(bǔ)腎立馬調(diào)整為春養(yǎng)肝，很多人都無(wú)法立即轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致身體不僅無(wú)法適應(yīng)，還會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題

不講求只是有歌，只是就此心去人欲存天理上講求就如講求冬溫，也只是要禁止心之效，恐怕一毫人欲見(jiàn)雜，講求下進(jìn)，也只是要此心之效，恐怕有朝人與劍掌，只是將求的子心肉無(wú)人欲存失天理

胡適不過(guò)是把每一個(gè)遇到的人都當(dāng)人，包括江冬秀。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，比起那些不幸的國(guó)腳，老太太江冬秀何其幸運(yùn)，試想如果江冬秀嫁的不是胡適，以他的個(gè)性，下場(chǎng)可能會(huì)更加悲涼

先生曰如何不講求，只是有個(gè)頭腦，只是就此心去人欲存天理上講究，就如講求冬溫，也只是要盡此心之笑，恐怕有一毫人與奸雜講求夏慶也只是要盡此心之效，恐怕有一毫人欲奸雜

如天寒少加干姜或中貴如心，下脾中寒者加附子黃連如心，下脾嘔逆者加黃，連生姜橘皮如冬月不加黃連，少入丁香或香葉，如口干一干，加五味子干戈如胸中滿夢(mèng)郁，郁然加橘紅青皮，木香少許

除心胸氣脹滿，消痰止煩，冬瓜子七聲用絹帶成裝，投入三肺湯中，一會(huì)兒拉出曬干，放在湯中，如此三度就停止曬干，用清苦酒沁冬瓜子一葉曬干鹽為末浮方寸，每天服兩服，使人風(fēng)雨悅目，慕名延年不老

然至冬至那一刻時(shí)，廣徽之非或有先后虛于之間腌制，那管正值冬至之客，須自心中先曉得冬至之客，使得此便有不通處，學(xué)著需宣崇禮樂(lè)，本源上用功曰人緣心憂盡，也受人知圣人心如明鏡，常人心如昏靜

并不以令人遇事窩，又且善夢(mèng)秋次東聞并不以令人灑灑失寒，冬次春粉并不宜令人欲臥不能眠，冬次下分氣不愈，氣上發(fā)為朱璧，冬次秋焚并不已，令人善可凡刺滿腹者避五臟中心者還死

先生月如何不講求，只是有個(gè)頭腦，只是就此心去人欲存天理上講求就如講求冬溫，也只是要盡此心之效，恐怕有一毫人欲見(jiàn)雜，講求夏慶也只是要盡此行之效，恐怕有一毫人語(yǔ)見(jiàn)雜

每個(gè)季節(jié)都有屬于它的色調(diào)，而冬是寫(xiě)意，在歲月，詩(shī)行的純白聚集著生命的豐盈，妥帖著一份安靜，沉淀著一份欣喜，光陰深遠(yuǎn)，沒(méi)有哪段時(shí)光，如洞一般，干凈怡然，也沒(méi)有哪個(gè)季節(jié)可以如冬一樣素衣大裝

其三，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)不是前兩次的愛(ài)情，都是因?yàn)槟赣H不許他與曹承英的愛(ài)情，是因?yàn)榻悴辉S江冬秀是胡適翻版的母親，這也胡，這也是胡適母愛(ài)卻能與他過(guò)一輩子的主要原因

九山更極限，立即贏立勛心相約更極限。微勛心業(yè)有事更極深，無(wú)咎，相約更極深，止諸公業(yè)，六無(wú)更極，腐言有序，毀亡相約，更極腐，以終專業(yè)上九冬更節(jié)相約，冬更之節(jié)以后終也

都用管以后，繼染至冬至那一刻時(shí)，廣非之非，或有先后須云之間，焉知那管政之冬至之客屈自心中，先曉得冬至之客，使得此便有不通。訴學(xué)者需先從禮樂(lè)本源上用功曰人云心由盡也勝人心如明鏡常人心如溫盡盡是格物之說(shuō)