三毒之身

遭三毒污染了的心靈所承現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)自然就是與三毒相應(yīng)的污濁的現(xiàn)實(shí)，有別的原因，一切不幸都是由自己的心靈吸引而來的，是無休止的，輕對自己的不幸牢騷不斷的那顆心換來了不幸達(dá)至開悟

人由自然而觀，身體由身體而觀自然，其兩者不可分割，共同構(gòu)成自然之道的整體。此時(shí)倒于身合，一而成為無私之身，體無私之身，既為天于人之合，一道于身之合，意此無我之身，既成無患之身

才會(huì)經(jīng)歷到痛苦之身，任何事都可能觸發(fā)痛苦之身，特別是當(dāng)事情與你過去的苦痛模式呼應(yīng)的時(shí)候，當(dāng)痛苦之身準(zhǔn)備好，要從靜止?fàn)顟B(tài)中蘇醒時(shí)，即使一個(gè)念頭或身邊人一句無心之言都可能觸動(dòng)他

盡情改刷烏藥，積得烏藥包荒烏藥和藹烏藥稀，精神從前種種，譬如昨日死從后種種，譬如今日生此意里再生之身也。無血肉之身，上人有數(shù)一里之身，豈不能隔天，太甲曰天作夜游，我為此作孽不可活

蠱惑人心的三毒，上述故事中的蜂蜜是使人滿足人類欲望中的各種各樣的快感和享樂，而等待柳仁落下的龍是人們心臟之物，他如實(shí)影視人們丑陋的思想和憂轟隆，比喻馬路，就是稱黑龍皮欲望就是貪

任何事情都有可能引發(fā)痛苦之身，尤其是當(dāng)他與你過去的痛苦產(chǎn)生功名時(shí)，當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時(shí)，即使一個(gè)念頭與您關(guān)系親密的人，一句不經(jīng)意的話，都有可能激活他有些痛苦之身，像個(gè)吵鬧不休的孩子

或者，當(dāng)你心情不好時(shí)，你開始有了很多消極的想法，并不斷地想你的生活是多么的糟糕，這使你的想法就和痛苦之身相結(jié)合，你就會(huì)無意識地被痛苦所控制，也很容易遭受痛苦之身的攻擊

孩子的痛苦之身，小孩子的痛苦之身有時(shí)會(huì)以心情不佳或退縮的狀態(tài)表現(xiàn)，孩子會(huì)變得默默不樂，拒絕交流，可能坐在角落，抱著娃娃或吸入拇指，也可能會(huì)啼哭不休，或是大聲發(fā)脾氣

是非善惡衰，貴賤厲害得失墜無邊，義理之身更福田利他真我買美人間是非善惡篩，貴賤厲害得失墜無邊，義理之身，更福田利他真武每人間正確的判斷，源自靈魂，不以得失，而以善惡來判斷事物

初次詹姆就代表初次的心態(tài)，蒙卦的卦辭就是出世，告在三毒獨(dú)則不告比卦的不是是自己和別人親筆建立關(guān)系，那么我要和別人親筆，我就得審查自己，我自己的德行的沒毛病，要審查，就一次就不行，就得再次占卜

痛苦之身如何更新自己，痛苦之身是存活在大多數(shù)人之內(nèi)的半自動(dòng)化能量形式是一個(gè)由情緒組成的實(shí)體，他有自己原始的智力和一個(gè)狡猾的動(dòng)物差不多，他的智力大部分都是應(yīng)用在求取生存上

古兒對他的描述是既丈其己，又配其人，而且次面是一人之身，一事之犯而兼授三行既丈，其己又配其人，而且次面是一人之身，一事之犯，而堅(jiān)受三行一人之身，以事之犯而接受三省三種的混合仗刑幾張配議加次面，通過刺配，你可以柴刺次面配議光，這兩個(gè)還不算，還在加一個(gè)

他因?yàn)橥纯嘀恚癫堇尾恍莸暮⒆?，雖然令人不愉快，但是他的害處相對較少，而有一些痛苦之身者非常邪惡相聚，毀滅性的壞受或想惡魔一般，有些會(huì)引起身上的不適，更多的則是以及情感上的不安

比如失戀或與過去的痛苦，失落，身體或情感上的傷害等相關(guān)聯(lián)的情況，任何事情都有可能引發(fā)痛苦之身。尤其是當(dāng)他與你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中，北極活石即使是一個(gè)念頭

后者得著國宴，主經(jīng)濟(jì)之非向來不犯科技及不收群子之相，盡求敢爽無咬盡的無咬包慌無咬，和藹無咬膝糾纏從前種種皮如奪制死，從后種種皮如精神，生此毅力，再收之身，眼敷血肉之身，上然有數(shù)毅力之身，脾不能隔遷。太甲曰千多孽有可為四多孽，不可活吃，允有言配命