三義之夏

符號(hào)邏輯我們講戲傳，一開始就講到乾坤兩卦，這兩卦過(guò)去我們都講過(guò)的連三義是以梗卦開始，梗卦代表山象山之出，云叫連三義就是神農(nóng)時(shí)代的意歸。常義是皇帝時(shí)代的義以坤卦為第一卦

這樣的話，你只能讓各多人去認(rèn)識(shí)你，去了解你，只能喜歡上你，是不是那銷售的最高境界是賣姐姐來(lái)自己一起把我自己賣大。我的名字叫呂三義，呂布的，呂三國(guó)演的，三義級(jí)的藝我老家是安徽演的

能進(jìn)體性則能進(jìn)人質(zhì)性，再能進(jìn)物質(zhì)性則可以在天地之化，欲可以占天地之化欲，則可以與天地三義七次志取，豈能有成，承載型行宰助者，名名宰動(dòng)動(dòng)則變，變則化為治天下，制成未能化制成之道

臨近春節(jié)的時(shí)候，兒齊三義在新市場(chǎng)天生橫郭帖店發(fā)現(xiàn)了一個(gè)賬房先生正是另一個(gè)聯(lián)絡(luò)員楊鵬化名楊超，兩個(gè)聯(lián)絡(luò)員會(huì)同研究，楊超手中的特務(wù)也就報(bào)到了齊三義。這里又發(fā)現(xiàn)了打入行政學(xué)院的范金中，陶啟華打入貿(mào)易局的楊志長(zhǎng)打入銀行金庫(kù)的劉嘉玲

子欲子于子，義子于此行，屬求以上為常，無(wú)會(huì)以驗(yàn)子約不分，不僅不分不發(fā)，其余不以三義于反則，不負(fù)意子于有喪者之事。作為張保以子，于是不得不可此為言，言曰用之，則行者，至之，則藏為我曰而有是夫者

這場(chǎng)戰(zhàn)役把金軍打得狼狽而逃成大節(jié)之后引成大節(jié)之后，岳家軍威正事發(fā)晶晶的將士傳說(shuō)靜靜的降次傳說(shuō)漢山易漢岳家兵，男漢三義，漢岳家軍來(lái)，只要聽說(shuō)岳家精染，只要聽說(shuō)岳家金來(lái)了

此曰泰國(guó)其各位之德，意義三義，天下讓名無(wú)德青煙，只曰公而無(wú)理，則勞生而無(wú)理，則謝則息永而無(wú)理，則亂執(zhí)而無(wú)理，則繳君子，勾獨(dú)于清，則民心于人，故就不宜，則民不偷，真執(zhí)有疾

誰(shuí)玉帝娘雖有比強(qiáng)子成名位，置性則名成了位置，教乘坐免疫名字乘以微跌價(jià)值成為楊建仁之可能，僅只騎行能進(jìn)人騎行才能進(jìn)人之前才能進(jìn)屋之前才可以在天地出話語(yǔ)，可以增天地去話語(yǔ)，則可以迷天地三義

趙玉，馮光遠(yuǎn)山東怪縣人，童年舉一相就不及其父為嘉善三義隨之任目前名物而直聞戒指名物西末其蒙。趙伯未不怒確心煩訴感言，明年隨登，即認(rèn)成歲欲入經(jīng)五下所見，見其人氣虛影響牽光第一人歸而有告，人約三千加八四人也

今天是二零二一年八月二日，今天的打卡內(nèi)容是論語(yǔ)泰伯第八子曰泰伯，其可謂之德也，亦三義天下，讓明武的陳言子曰功而無(wú)理，則勞勝而無(wú)理，則喜用而無(wú)理則亂，直而無(wú)理，則繳君子，賭一親則名信譽(yù)人，故就不宜，則名不投

可是春節(jié)去逛公市場(chǎng)還是碰上了延安組副組長(zhǎng)齊三義，其三意與李春茂來(lái)往，又發(fā)現(xiàn)王清文在魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系張秉軍在安塞兵工廠，那個(gè)在隴東被突擊的陳明到延安也與李春茂聯(lián)絡(luò)

或者現(xiàn)在只是一個(gè)消費(fèi)者顧客，因?yàn)榘怖麖?qiáng)大的品牌，非常優(yōu)秀的產(chǎn)品已經(jīng)遷移，這個(gè)進(jìn)入千家萬(wàn)戶了，家喻戶曉，來(lái)敬三義的人用過(guò)或者正在用他們只是一個(gè)顧客，只是一個(gè)消費(fèi)者

言語(yǔ)之際，有貶義，批評(píng)佛教之意，其中數(shù)級(jí)佛教天堂，地獄因果報(bào)應(yīng)的不實(shí)以及神不滅論的荒謬君善論，先是對(duì)佛教所論之空提出異議，說(shuō)三義靈長(zhǎng)于宇宙萬(wàn)品，迎身于天地，熟視空災(zāi)，又對(duì)佛教的真理觀表示疑惑。云福變之理，交于目前視聽者知所同樂邪解之以登道場(chǎng)

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