衣養(yǎng)萬(wàn)物

可是他不辭勞苦，永遠(yuǎn)生生不息，功成而不名有他資深萬(wàn)有而不表功，也沒(méi)有用什么東西標(biāo)榜自己一養(yǎng)萬(wàn)物而不為主一樣。就像佛學(xué)的名詞，加幣是保護(hù)蓋夫，像穿衣服一樣，他庇護(hù)著萬(wàn)物

非常的溫柔和順裝，點(diǎn)大地喜歡花花綠綠的衣服，彩色的衣服，那么這所有一切告訴我們，男人是陽(yáng)性的，女人是陰性的，陰陽(yáng)和合才能生出萬(wàn)物，才能夠滋養(yǎng)萬(wàn)物獨(dú)陰獨(dú)獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生，陰陽(yáng)要平衡

第三十四章道養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，大道泛息其可左右萬(wàn)物，視之而生而不辭功成而不有益，養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名于小萬(wàn)物歸煙而不為主，可名為大以其中，不自為大，故能成其大

古人說(shuō)五金金銀，銅鐵，錫木乃火支付，是從金母出昆，土居中央陳虛丑位列陰陽(yáng)生五行，根源是太極本，無(wú)名為無(wú)極，即是及志明萬(wàn)物從私處人為萬(wàn)物靈理，氣遣昆衣太極，在人身性命有私利衛(wèi)生性，急心寄生居氣質(zhì)，以人和天心養(yǎng)性最為急性，是天之根命，是帝之志分之名

事態(tài)成就了萬(wàn)物萬(wàn)物，遵從道而貴，重德道之受萬(wàn)物尊崇德之受萬(wàn)物貴重，并沒(méi)有誰(shuí)視覺(jué)給他們，而完全出乎自然到生育萬(wàn)物得蓄養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)育萬(wàn)物，成熟萬(wàn)物，照顧萬(wàn)物，保護(hù)萬(wàn)物，生長(zhǎng)亂入，卻不拒為己有

德之受萬(wàn)物的貴重，并沒(méi)有誰(shuí)自覺(jué)給他們，而完全出乎自然到生育萬(wàn)物得蓄養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)育萬(wàn)物，成熟萬(wàn)物，照顧萬(wàn)物，保護(hù)萬(wàn)物，生長(zhǎng)萬(wàn)物卻不懼為己，有失則萬(wàn)物卻不自視己功養(yǎng)育萬(wàn)物，卻不為其主宰，就叫做深厚的安德

二，語(yǔ)本除道經(jīng)見(jiàn)荀子解閉篇所引解，閉拼到昔者，順之至天下，也不以世招而萬(wàn)物成楚，一危之其容滿冊(cè)養(yǎng)衣之危，容易而畏之，故道金曰人心之危，人心之為道心之危，為威之基，為明君子而后能知之

其動(dòng)為咳重腎，六日思其動(dòng)為涕健，重脾十日思其動(dòng)為吞，凡次必盡耶。施日養(yǎng)從自然之時(shí)，中觀天大之應(yīng)茶萬(wàn)物之消息之變化之近，一過(guò)衣腸胃生是謂玄德，以真實(shí)自究，凡韻毒藥之志包呼，常計(jì)發(fā)之下者也

萬(wàn)物對(duì)道德的尊貴，是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉德維護(hù)，引導(dǎo)萬(wàn)物而不加以主宰，因此到化生萬(wàn)物得蘊(yùn)含于萬(wàn)物，并引導(dǎo)萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，圓滿道與德，使萬(wàn)物受到滋養(yǎng)和庇護(hù)

因此而不有名萬(wàn)物萬(wàn)一養(yǎng)萬(wàn)物而不一養(yǎng)萬(wàn)物而不而為主，補(bǔ)償常無(wú)欲常，無(wú)欲與側(cè)面可名曰曉，可名說(shuō)明一小萬(wàn)物歸煙而入而不足而不為主隔沒(méi)打，可名為大集中，其以集中不至長(zhǎng)期大致極向天下，王玩兒不害安平太

這個(gè)境界，衣服萬(wàn)物之自然而不敢為道德境界到達(dá)這個(gè)地方，與物理世界萬(wàn)物一樣，萬(wàn)物是自得天機(jī)自長(zhǎng)成的，自然的成就，自然的衰敗，自然的生生不息，不加一點(diǎn)，造作不加一點(diǎn)

萬(wàn)物莫不尊道而貴德，尊道貴德，因?yàn)樗麄儚牟唤o誰(shuí)下令一切出于自然，于是滋生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，互之生成了萬(wàn)物而不占有，養(yǎng)育了萬(wàn)物而不自適，支長(zhǎng)了萬(wàn)物而不主宰

德道子被忠寵德被珍貴，就是由于到生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而道生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保護(hù)生長(zhǎng)萬(wàn)物而不具為己有

如何愛(ài)散孩子衣著劍，要首先幫他建立一個(gè)正確的生命價(jià)值系統(tǒng)能量系統(tǒng)生理系統(tǒng)，再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是培養(yǎng)他的愛(ài)力，怎么培養(yǎng)，把愛(ài)表演給孩子看，把對(duì)父母的笑，配偶的愛(ài)，老師的敬萬(wàn)物的惜表演給孩子看

得之被珍貴，就是因由于到生長(zhǎng)萬(wàn)物不加以干涉得蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而到生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有