最后的神位

也有說法，以青龍為龍族祖先，有很多人把秦始皇稱之為祖龍，可見祖龍的實力和地位有多強，雖然最后他沒能成為圣人，但是其神力不亞于很多神位，諸如準題老祖，他和菩提老祖以及菩提老祖

有些老百姓頭上頂了一張光緒皇帝，神位的紙條子在街邊走，也有人在重要的街道的中心搭了席棚，亭子里面供了光緒皇帝的神位，弄得大小官員且不能騎馬成教而過，必須步行繞過亭子的旁邊走

等到第五年再來舉行風扇時，就讓太醫(yī)神和武帝的神位居于上座進行祭祀，讓高皇帝的神主靈位對著他們。在下房祭祀后，土神用牛，羊，豬各二十頭天子從昆侖道進去，開始按交四的禮儀在明堂祭拜

咱們家庭當中的家居里面就是整個家庭當中，如果有神味的話，大家可以在神位進行共佛禮佛，比如可以是東北方向，如果你加東北方向有場地的話，可以單獨的怎么樣找一個位置，如果咱們家里面的西南方向如果有位置，也可以共佛

二月二十六日開啟道場，設在功德堂，昨天已經(jīng)準備就緒，正中央是一座見王，臺臺上供著崔相國的神位上寫大唐以故相國崔公爵之省委前擺著酒宗鑄幣，各色共國香爐燭臺樣樣齊備下手也有一座共王臺比起來要小一些，乃是張生花了五千文大錢的負債。省委上寫著大唐故禮部尚書張弓岳之神委下手，并排著又設一神位上線，先比張門禮是太夫人之神委，其他法務法器安排妥當，只等和尚門來做法事了

刑天與地至此爭神地斷其首藏之長陽之山，乃以乳為木，以臍為口，草肝漆以五刑天的故事在中國廣為流傳，傳說刑天與天地爭奪神位，結果戰(zhàn)敗被天地砍斷了腦袋，并把他的腦袋埋在了長陽山之上

文神作祭祀時供奉著五岳五鎮(zhèn)武陵山的神位，北部的左右各設有一座長方形的水形花紋石座，上面共設有八座水行文神作，祭祀時供奉四海四毒的神味坐下，再著遲，可以蓄水談的四周

越南的湯圓用綠豆為限，煮熟以后放進，已然放好了糖水的碗中，逼恭逼敬的供奉，在神位和祖先的排位之前，等到祖先嘗過之后，自己方可使用傳統(tǒng)上的越南人，三月初三之前是不吃湯圓的

將大廟里的神位捆坐，一束飄然東去，直到犬戎之亂后，人們才弄明白周宣王夢中的年輕美貌的女子就是周幽王的妃子褒嗣大笑三聲是烽火系諸侯，大哭三聲，是周幽王死魚犬戎之亂神

再說眾降到家，就留吳天佑同居，打掃中堂，設立吳保安夫婦神位，自己帶笑，以同吳天佑守墓受調，故將造墳凡一切葬具趙一仙藏父親一般右里一道石碑詳記保安氣家屬有之事，使往來獨碑者

說中諸侯分屯洛陽，孫堅就滅了宮中漁火屯兵城內射賬于艦機電機上，兼令軍士掃除宮殿瓦吏。凡董卓所決，陵寢境界掩埋于太廟機草創(chuàng)惦污三間，請眾諸侯列神位在太牢記之記憶力結散兼歸至寨中，事業(yè)新月交輝乃暗劍目作

于是，皇帝便命令鳳高縣在問水邊上建造名堂，一切都遵照公訴帶所見舊徒的樣子，暫定皇帝五年到這里祭祀一次祭祀時，把太醫(yī)神與五方天地的神位擺在明堂的正座，把高祖皇帝的靈位放在正座的對面

古井一直有一個叫做福伯的老人在管理，要是想取水，就得經(jīng)過他的同意，而且他每次都叫前來取水的人做日同一件事，那就是必須要給樹立在古井旁邊的一塊名字，叫做景龍王神位的石碑上香

于是，皇帝便命令鳳高縣在問水邊上建造名堂，一切都遵照公訴帶所見舊徒的樣子，暫定皇帝五年到這里祭祀一次祭祀時，把太醫(yī)神與五方天地的神位擺在明堂的正座，把高祖皇帝的陵位放在正座的對面

不久以后，趙恒就夢見神人向他傳達玉皇的命令說命。他的始祖趙玄朗傳授他天書，第二天又夢見神人傳，他的始祖命令在他的神位偏西的地方應該設六個座位。后著趙恒就在延恩殿見道場，在武庚的時候，忽然覺得異鄉(xiāng)滿事