#武之超脫

他們知道莊子的意思什么，可以說莊子影響禪宗非常之大，只有真正深深了解了莊子，才知道莊子他自己，他可以他超脫了名，超脫了利他，甚至于超脫了生死，他太太死了，他骨盆兒歌

我們處事有兩種態(tài)度，人力所能做到的時候，我們竭力征服現(xiàn)實(shí)人力，莫可奈何的時候，我們就要暫時超脫現(xiàn)實(shí)儲蓄經(jīng)歷，待將來再向他方面征服現(xiàn)實(shí)超脫到哪里去，超脫到理想街區(qū)

因此，用出世的態(tài)度或精神來做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時投入，人應(yīng)該在投入與超脫之間自如轉(zhuǎn)換

反反復(fù)復(fù)，不但這幻境一生循環(huán)以上，而且越陷越深，罪孽也就越來越重，精致，不能超脫，這是世人之苦。參聊說的話，在蘇軾亭臺針灸千軍之眾半晌才低聲的問道如此的惡濁，使道如何才能超脫

因此，實(shí)用性比真理美，自有更高的凌駕于家庭主婦的天空之上，他正是從他的角度去考慮整個世界，因此他采取中庸而平凡亞里士多德式的道到的，在他身上總能找到大膽熱情，超脫在他身上，怎能找到大膽熱情，超脫崇高

只要做到這一點(diǎn)，也就能夠你就能做到入世，但又超脫走出幻覺，但別遠(yuǎn)離帶著幻覺生活，但別生活在幻覺之中入室，但又超脫，你將會認(rèn)識到你自己的魔法。而認(rèn)識到這一點(diǎn)有助于你成長，你對你的魔法的定義將會變得越來越大

同樣痛苦在痛苦中煎熬，賈寶玉卻是在得道與得不到之間迷茫，那是一種更大的痛苦。警幻。這位美麗的愛情女神就在一片痛苦的呻吟中引導(dǎo)人們超脫，但是真正能夠超脫的總是鳳毛麟角，絕大多數(shù)癡男怨女注定要在痛苦中掙扎，以致毀滅

奧利講述他的隱形，超脫的經(jīng)歷，他曾與隱形超脫方式獨(dú)自飛到月球上旅行了一趟故于外星人月球基地的地球科學(xué)家馬雷奧利和作為他的響倒的外地外文明的接觸者一同來到了月球上

便塑造了一種永恒，不負(fù)如來不負(fù)親三百多年了，歷史的煙塵淹沒了太多東西，卻將一個清晰而豐滿的形象刻在無數(shù)魔敗者的心中，深情就深情地落落，大方，超脫就超脫的無影無蹤

吟誦著那些所謂的超脫時俗的佛里，我沖著佛毅然搖了搖頭，我不想上天堂，也不要下地獄，我要留在人間，我要愛我，要恨我，不要超脫。我寧愿在紅塵中墮落佛，看著冥婉不靈的我無奈的搖了搖頭

黃膽昏虛脫合并無虛水，內(nèi)熱微便吐血昏，超脫無障大出血黃膽昏虛脫合并無虛水，內(nèi)熱微便吐血昏，超脫不當(dāng)，大吐血往膽昏須脫合，并無虛粉，內(nèi)容微電吐血，昏抽，脫肺痛針耶，決脫透肺痛針耶決脫，做濕勞變吐血，腹痛，虛勞變痛，血腹痛，肺痛針耶

第六章別被外來的力量牽著鼻子走，超脫世間的人生態(tài)度，我們活在世間也要超脫世間。所謂超多世間，就是讓自己不被情感的波動牽著走，不受情感影響，才能駕馭名為情動的汗馬若能做到這一點(diǎn)

游者且莫是自然之趣，而心思則已陷于小之尖尖，不得超脫臣子所積，王無上之，正為此輩，其云格物可非哉。今生之所為，曾無魚與格物而散及宋明憐惜康，解言到一地上地空中一段話事宜之引力之理

莊子是中國歷史上少有的超脫之人。莊子上記載莊子的妻子死了，歲歲子前往調(diào)姓，一記眉，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊敲打著瓦班，一邊唱歌，妻子給你生活了一輩子，給你生兒育女

其號而能名而不至于符號，其號與符號既不失其一，既不失其生命超脫之協(xié)議及自在去天為土，由方之外之處，是間之一，以及其與人為土，由方之內(nèi)之俗機(jī)及世間之不一皆是機(jī)然，無論其處于一與處于不一，皆不知其一，即不失其生命之灑脫或自在