神性変異

在詭異，而是將佛陀當作至高無上的導師來皈依當作人世間偉大的尊者來皈依佛家。弟子對佛陀的稱謂是本師。釋迦牟尼世尊稱佛，為濕而非濁，不像神性皈依，不是像神性皈依，而是向佛陀的覺悟，皈依，向智慧皈依

當時茅臺的經營過程中并不知道啤酒是物質，生存性需要是腸胃與口舌的需要。茅臺啤酒的失敗根本原因是沒搞清楚精神性需求和物質性需求，以及精神性商品與物質性商品在經濟原理上本質差異

中國古人神性的天和自然性的天早就是并存的，并不是中舟將往死后，人們才把敬畏的神性的天換成了質疑的，自然性的天人們怨天怡天，往往是指那個自然性的天，但是但也混同了神性

你神性的本質出自你有西南接受和體驗，任何你可渴望了思想的自由，那個叫做自由意志的神性，本質就是愛他是神，送給你們每個人的愛德里烏，你們每個人都有意志的神性本質，因此你才有去讀幼兒的創(chuàng)造

對內在神性，自我的奉獻就變得輕而易舉奉為神明，是將某樣東西捧坐天神，將我們的內在神性自我奉為神明，意味著我們與太陽之道相呼應，那是所有生命背后的光，而對神性內在自我的奉獻，將會增加神圣母愛的光輝度

不過，人類現在非?？尚薹莻鹘y的滋養(yǎng)方式，因為當內在的神性自我覺醒，他的靈在會觸發(fā)萬物內在的神性，自我覺醒皆有以上上述非傳統的來源喂養(yǎng)我們自己會加速內在神性自我的覺醒，而我們的超自然力量因此得到開展

詩性與先知力根植于每一個靈魂，有一種叫做直覺的裝備，詩性與先知力都是來自那里，盡管個體之間有差異，而且有極大的差異，但同時沒有一個人心里是沒有那個叫做神性的火花的

另外一個群體的精神性并不沖突，精神性也許包含某種傳統實踐和儀式，但這些都不必成為沖突的你依據以科學不同宗教和精神性，首先不是為我們提供對世界的解釋，而是提供對人性至關重要的啟迪二十一

令人愉悅或深刻的精神性的體驗，我希望他們能夠漸漸明白，正念超越于一切或忘吃失望或其他的思考之外，此處和當下才是正面作用的舞臺精神性，這個說法會限制，而是而不是拓展我們的思想

我向神性呼求他了之，一切，請求他將證宅發(fā)生在我的由西玻璃潛意識心當中的記憶已狀換歸零，期待和意圖對于神性而言，毫無意義和影響。神性摯友安排他會在合適的時間做出合適的事情，要神性得以流入。我們需要先清空自己的記憶，只要潛意識當中仍然堆滿記憶阻礙

可以持續(xù)一到兩分鐘治療的藥物是卡馬西平本土，英臘，本巴比妥普米銅餅物酸鈉全身發(fā)作全身性發(fā)作藥物選擇一失神性發(fā)作，屬于小發(fā)作短暫意識突然喪失，常伴有對稱的掙卵性活動異議

神性的愛不會讓那個被驅逐和被排斥的自然界停留在儀器狀態(tài)中，而是要讓他重新具有精神性，并升華為神性的東西，并且把整個的宇宙柔和，成愛的唯一偉大的作品到此為止，我們已經把人倒下

可是，他對哲學這種具有強烈精神性的關注和研究，在當時幾乎無人理睬與嚴復的實用性的異界之家喻戶曉事呈鮮明對照，他后來徹底鉆進固執(zhí)堆，從此閉口，不談西方哲學乃至一切哲學

可是，他對哲學的這種具有強烈精神性的關注和研究，在當時幾乎無能理睬與鹽腐的實用性的異界之家意見只家喻戶曉，事成鮮明對比，他后來徹底鉆進固子堆，從此閉口，不談西方哲學來自一切哲學

剛才我講到物質層面的精神，層面的，神性，層面的三個層面的生命場宇宙，永恒不變的運行的橫道，不斷地進行雙螺旋交購的每個點都是一個當下，從不易到交易到變異，從二維到三維，缺乏智慧，如何能夠找到一種至簡之道