生活有聲色

成功的途中，不需要過多言語前行的錄像不需要過多懸滑，只要我們不斷深色的不動(dòng)聲色的創(chuàng)造，不動(dòng)聲色，懂聲色，憤世世界，變世界不動(dòng)聲色的認(rèn)識(shí)自己改變自己，這世界很宣泄，很雜亂

四，以根深為主的生活，因?yàn)橐话闳硕际且揽垦鄱?，鼻舌，深意六根去追求聲色，香味處法六晨的快樂人雖然過著物質(zhì)感情群居根深為主的生活，但是一物質(zhì)是有限的，不能滿足我們無限的欲望，所以我們要有合理的經(jīng)濟(jì)生活

皺了下眉頭，目光異樣地瞅著李漢一現(xiàn)在李漢一有機(jī)會(huì)開口了，但他卻是什么也沒說不動(dòng)聲色地瞟了袁坤一眼，雖說是不動(dòng)聲色的一眼，但敏銳的溫樸還是從這不動(dòng)聲色的一眼后面看到了李漢一心里的不滿

最有效的方法是少關(guān)注物，欲聲色，多接受藝術(shù)文化和詩意的熏陶。生活由心自在安寧莊子天道中說樸素而天下，莫能與之爭美，大到至簡，生活最好的狀態(tài)，也許就是物質(zhì)上簡樸，精神上豐盈充實(shí)

他的價(jià)值就會(huì)比較高，比如雞蛋黃，檸檬黃的黃沸，大多數(shù)皇匪都會(huì)有些棕色調(diào)，屬于黃棕色。很多玉雕師都會(huì)把翡翠中的圓聲色部分和次聲色部分一起切下來，利用次聲色做俏色巧調(diào)，讓翡翠的價(jià)值倍增

因此，圣人但求安保而不逐聲色之余，摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活解讀。在這里，老子指出沐浴文明生活的避害，他目擊上層階級(jí)的生活形態(tài)，尋求官能的刺激，留意奔進(jìn)，使心靈機(jī)腦積擾不安

才會(huì)有好的生活，一個(gè)人足夠心寬，不咄咄逼人，善待他人，才會(huì)被他人善待，才會(huì)有好運(yùn)眷顧。遇事別太情緒化，戒掉沖動(dòng)。村上春樹有言要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了，不準(zhǔn)情緒化不準(zhǔn)偷偷想念

有人說，你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了，不準(zhǔn)情緒化不準(zhǔn)禿禿，想念物種，回頭看去過自己另外的生活，你要聽話，不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里。未來的日子里，喜怒哀樂，都平和一點(diǎn)，以感恩之心對(duì)待生命中的每一場(chǎng)遇見

人天他們的存在也許是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的，也許是俘虜聲色的，也許是悄無聲息的，也許是大動(dòng)干戈的使命不同，因人而異，他們?cè)谌耸篱g生活生存，即使修煉也是在行道，在生活與做事中

老子形容說盡兮廖兮獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母既是絕對(duì)的清虛清凈到極點(diǎn)，毫無一點(diǎn)聲色。形象料是形容廣大，獨(dú)立而不改，意為超脫于一切，萬有之外，悄然自立，不動(dòng)聲色

給對(duì)方一個(gè)自己發(fā)生的空間，不僅是出于對(duì)對(duì)方的尊重，還是婚姻中一種境界，一種不可或缺的美，你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了，不總情緒化，不總偷偷想念步驟，回頭看去過自己另外的生活，你要聽話，不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里

佛陀門下成為了他羅漢，在生活中很多人并沒有佛陀的寬容，心里怎么也容不下別人的過錯(cuò)，比如夏季犯了錯(cuò)誤，上級(jí)很生氣，聲色巨力傷的其實(shí)是自己上級(jí)作風(fēng)不正派，下棋很生氣，內(nèi)心憋屈，心不平衡，心生不平

小鎮(zhèn)用它年久陰雅的賞音不動(dòng)聲色。男男訴說者質(zhì)樸悠然的小生活，狹窄的老街是通往小鎮(zhèn)前世今生的一條密境。小鎮(zhèn)的所有往事都藏在肩旁花木的連輪里，幾度春風(fēng)開城，記憶里金蓮不敗的花尖角的老店在歲月即止的馬蹄下日漸斑駁，卻依然在落實(shí)深處

再如韋一行的父母隨時(shí)都有可能失去孩子，但他們藏起了自己的情緒，不動(dòng)聲色地創(chuàng)造條件，只為讓孩子過上正常的生活。更不要說年輕的韋一恒和馬小遠(yuǎn)命運(yùn)出了道難題，答案或許無幾，但他們心懷熱愛，把日子過成了一朵花

觀察社會(huì)的機(jī)會(huì)與文宗不喜歡聲色歌舞不同，武宗經(jīng)常騎馬游樂，還常常帶著他寵愛的那位邯鄲武技出身的王才人到教坊，飲酒，作樂與閱人協(xié)戲，就好像老百姓家的宴席一般，但又和靜宗無節(jié)制的游樂不同，武宗并沒有沉勉其中聲色