獅身人面像

最近，在開羅的法國考古研究所的研究人員瓦西爾多布雷夫在對集扎高地上的金字塔和守衛(wèi)著金字塔的半人半獸的獅身人面像進行了二十年的研究后，宣稱他已經(jīng)破解了埃及獅身人面像之謎

獅身人面像卻是與深埋地下的石頭連成一匹的獅身人面像不是一座獨立的雕像，也不是一磚一瓦建成了神廟。他是他身體下的原生魚部分，最終的結論有點諷刺，真是成也蕭何，敗也蕭何，直接在一塊石灰?guī)r基巖上進行雕刻

諸如眾所周知的古代埃及金字塔群和獅身人面像非洲北部撒拉沙漠的火神火角壁畫，古巴比倫的空中花園和令人談之色變聞之喪膽的百慕大三角區(qū)，以及遠古瑪雅文明遺址的所在地等等

獅身人面像雖遭損壞，但他依然保持著很久的塵默，且面帶些許微笑的注視著東方獅身人面像的神秘與雄偉，給其帶來了無數(shù)擁堵，無數(shù)法老競相模仿，將自己的頭像放在獅身塑像上，試圖通過這樣的雕像將權力牢牢握在自己手中

羅伯特肖赫也提出了相同的假設，他與其他一些學者都認為獅身人面像和周圍建筑物的侵蝕程度明顯不同，這種差異也表明獅身人面像要古老的多，也就是說，獅身人面像在距今一萬年的時候，就已經(jīng)存在了幾千年歲月的流逝

除了獅身人面像的發(fā)現(xiàn)之外，美國航天局的科學家們在維京一號火星觀察衛(wèi)星發(fā)回的數(shù)千張的火星，照片上還發(fā)現(xiàn)了幾張巨大無比的人臉，像他們非常清晰，照片上顯示著一個人的面部

獅身人面像的建造者當年是如何稱呼這座雕像現(xiàn)在已不得而知，因為獅身人面像并沒有出現(xiàn)在任何目前已被發(fā)現(xiàn)的古王國的銘文中，而且也沒有任何的銘文描述它的建造或者原本的用途

是這座見證了巴黎建都的圣母院作家寫道巨大的教堂圣母院，他在星空中引現(xiàn)出兩個塔樓石器的邊墻和畸形底部的暗廊，宛若一尊長著雙頭的巨大獅身人面像巨幅在城市中央小說家的博學令人驚嘆，他完全回到了歷史

埃及的獅身人面像巴黎的埃弗爾鐵塔，上海那些網(wǎng)名奇妙的摩天大樓，而說到佛羅倫薩自然而然的就會想到圣母百花大教堂驕傲富有的佛羅倫薩人想要造一座無與倫比的大教堂，來滿足他們的虛榮心和自豪感

正當很多學者都認定獅身人面像是考弗拉下令制造的時候，美國考古學家在考察中發(fā)現(xiàn)，獅身人面像在大約一萬年前就已經(jīng)建成五千年以后的考夫拉法老下令完成了獅身人面上的背部，并用自己的面孔代替了原來的面孔造型，這一心發(fā)現(xiàn)引起世界歷史界

那些巨大的石頭則是工匠們用翹棍和滾木將他們運到工地上的師生人面相是什么樣的，在胡服金字塔前，有一個師生人面相，他的身子是一頭獅子的身子，可是頭部卻是第四王朝法老的面容

至少在希羅多德的時代，埃及人還將私生人面相稱之為荷魯斯，只不過在遙遠的希臘，人們給他命名。為了四分克斯，這座雄偉的建筑路守護城市，荷魯斯是什么時候變成四分克斯的

我們認為，在很大的可能性上是眾神，而不是作為凡人的國王，建造了師生人面相真的所有胡適古代的碑文所寫的東西，才能夠使一個人往其他地方向一個羅馬的碑文，把師生人面相稱為神圣的向導

他將過世的人從昨天引導到明天棺果咒語，讓過世的人沿著隱藏門之道進行他們的旅途，并表明旅程開始的地方就是食生人面相棺果咒語確認說地球之主，發(fā)出命令，師生人面，相則重復他的命令

是一個神的形象，我們認為在很大的可能性上是眾神，而不是作為凡人的國王，建造了師生，人面相真的只有忽視古代的碑文所寫的東西，才能夠使一個人往其他地方想一個羅馬的碑文，把師生面相稱為神圣的向導