時(shí)而記憶

眾人一品覺得李淵的演奏記憶有相當(dāng)火候，不由得齊賀了一聲才那邊的李世民實(shí)踐下場奇琵琶樂聲節(jié)奏起舞，只見那柄利劍四容由降，時(shí)而華建成員時(shí)而見識(shí)如紅，他在場中左右游走，左旋右抽，虎然致見相聲

他們時(shí)而欣喜，時(shí)而憤怒，時(shí)而悲戚時(shí)而歡樂，時(shí)而憂慮，時(shí)而接嘆，時(shí)而反復(fù)，時(shí)而驚恐，時(shí)而輕浮，時(shí)而縱意，時(shí)而放蕩，時(shí)而作態(tài)像樂聲從虛空的樂器中產(chǎn)生出來，好比菌類在大地的蒸汽中形成一樣

這是真殆盡翻尋記憶，光影交錯(cuò)的場景又浮上心頭，鑼鼓鏗鏘，琴聲時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而激越伴著目不的光。在心中交織舞動(dòng)游記的夏日晚飯后，小屋中兩張方桌一并排開一群銀發(fā)和孩童圍坐臺(tái)前，在目光亮起的一瞬間，傻事安靜了

最后，這衰微的心靈日漸老化枯竭，慢慢走向死亡人的心靈，時(shí)而欣喜，時(shí)而憤怒，時(shí)而悲哀，時(shí)而歡樂，時(shí)而憂慮常嘆，時(shí)而猶豫固執(zhí)，時(shí)而輕挑放縱，時(shí)而張狂作態(tài)，好像氣息吹進(jìn)虛跡的翹孔所發(fā)出的聲音

孩子被擺在照相機(jī)的鏡頭之下，表情是總在變化的，時(shí)而活潑，時(shí)而頑皮，時(shí)而馴涼，時(shí)而拘謹(jǐn)，時(shí)而厭煩，時(shí)而一句時(shí)而無味，時(shí)而疲勞，罩住了殉良和拘謹(jǐn)?shù)囊辽鹊氖侵袊⒆诱肿×嘶顫娀蝾B皮的一剎那的就好像日本孩子像

再抱怨就成詳音，少了人的心靈，時(shí)而心急，時(shí)而憤怒，時(shí)而悲傷哀，時(shí)而歡樂，時(shí)而憂慮長嘆，時(shí)而憂郁固執(zhí)，時(shí)而輕挑放縱。時(shí)而張瘋狂作態(tài)好像氣息崔進(jìn)虛跡的翹孔說發(fā)出的聲音又像是地氣蒸發(fā)凝結(jié)成的朝云

之后聽小明自己是不是從一起從我主播起，從我主我有一次會(huì)出問題，真的被長期使用長期記憶錄，注意有非真的有其有所有主動(dòng)模式以及信息科技學(xué)習(xí)和非真的中國學(xué)習(xí)做好藥，怎么得情無所欲患，責(zé)不得就像心不在意，時(shí)而不厭，天而不為，時(shí)而不對氣味，所謂修身，再正其心

不自覺不果斷的忽然看到自己的里面，又忽然看到自己的令時(shí)而能客觀地評價(jià)自己，時(shí)而又高估或低估自己，時(shí)而感到自己好竹，時(shí)而又感到自己幼稚，時(shí)而對自己充滿信心，時(shí)而又對自己不滿

時(shí)而馴糧時(shí)而拘謹(jǐn)，時(shí)而繁衍，時(shí)而一句時(shí)而無味，時(shí)而疲勞罩住了殉梁和拘謹(jǐn)?shù)囊粍x那的是，中國孩子像罩住了活潑或頑皮的一剎那的就好像日本孩子像殉良之類，并不是惡德，但發(fā)展下去，對一切事無不殉良

雨其實(shí)是心雨好雨，時(shí)而溫潤敦厚，時(shí)而寒涼凄冷，時(shí)而歡笑欣喜，時(shí)而惆悵傷感，時(shí)而菩薩悲心，時(shí)而嬉戲捉弄，常以柔軟溫潤的情景，優(yōu)雅瀟灑的姿勢，撲向大地的懷抱，親吻，洗滌萬物

隨興趣之所致，時(shí)而上天時(shí)而入地，時(shí)而論書時(shí)而平化，時(shí)而縱談時(shí)局，品鑒人倫，時(shí)而剖析玄禮密宿中去，等到興進(jìn)一欄便各自回去睡覺明早一覺醒來，在各奔前稱修持盛夜，想也不至耽誤的

具有兩種對立價(jià)值觀念的血脈的結(jié)合，讓皮爾龐特摩根時(shí)而熱情洋溢，時(shí)而病態(tài)奄奄，時(shí)而堅(jiān)定執(zhí)著，時(shí)而煩躁不安，時(shí)而扭捏不安，時(shí)而桀驁不馴，像一個(gè)非?？蓯蹍s又十分古怪的動(dòng)物

時(shí)而長生意味著拉長突行時(shí)間，時(shí)而短聲意味著縮短通行時(shí)間，時(shí)而雙長生意味著加快通行，時(shí)而雙短聲意味著就要結(jié)束通行，時(shí)而三長生意味著加速加長通行時(shí)間，我們可以從這些交警的肢體上所表現(xiàn)的語言上

時(shí)而曹操竊竊猶如萬馬奔騰，時(shí)而叮叮咚咚，恰似滴水穿石，時(shí)而空靈時(shí)而渾厚，時(shí)而歡快，時(shí)而低回歡快，時(shí)如百鳥齊鳴，英歌艷舞，低回時(shí)如白羊悲風(fēng)如氣如色，仔細(xì)傾聽，從琴弦上流出的聲音，讓人仿佛可以聽到大海的濤聲，可以感受高山的巍峨

豈可謂胃，因上面一段是空虛無有，即至以應(yīng)之，時(shí)而帶卻安排，引入教人去尋圖，折乎折車記憶諸子曰如父之辭子之笑，這是一條路，從源頭上下來，云計(jì)基一川所謂只是一圖者也