八仙頭大鱷――呂洞賓弄潮香江看匯海

其他的八仙有黎善老母，麻姑獻(xiàn)女這樣的女仙代表其他的獻(xiàn)人為王母敬酒，唯獨(dú)呂洞賓所在的仙班沒有女仙，于是心中不由得想要找個女仙來八仙之中，從而彌補(bǔ)八仙的缺憾。到時候要吃宴會之上，也算是面上有光

出現(xiàn)了弄潮兒，北宋詞人潘浪寫了一首九泉字，專門描寫錢塘江上的弄潮兒，常一觀潮滿鍋人爭江上望藍(lán)移滄海進(jìn)城空，萬面鼓聲中弄潮而像掏頭力手，把紅旗騎布施別來幾項(xiàng)夢中看夢覺上心寒

如今的八仙庵是陜西的道教圣地，每年重陽節(jié)都會在此舉行。到場活動發(fā)現(xiàn)案中，除了供奉有漢中，李，鐵拐，李，呂洞賓，韓湘子，張國老，曹國舅、藍(lán)采和、何仙姑、八仙外，還有全真祖師長春真人丘處機(jī)、藥王孫思邈

張國老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，寒香子坐著蕭何，仙姑盛著花籃，藍(lán)彩盒站在拍板上，曹國舊踩著玉板都在海面上漂浮了起來，八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪飄去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)，大家玩得好不快意

張國勞倒起著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子坐著蕭何仙孤城的花籃，蘭彩和站在拍板上，曹國就裁著浴板都在海面上漂浮了起來，八仙安穩(wěn)地隨著洶涌的波浪飄去，這與唐云駕霧感覺大不相同

他幾位仙人呂洞賓踏著雌雄寶，蘑菇則成者荷花隨波漂流，只剩下蘭彩的桃花如蘭河，把手中的花籃放在海上，不知道韓臺好久很遠(yuǎn)，平穩(wěn)齊行著。八仙乘著寶物的面上逍遙的游著至海的番子劇，震動了東海龍王的功能

到處是路星云大師錯用行八仙中的呂洞賓，有一次路過黃龍山，看到紫云塵蓋，心想山中必有得道之人，便一路尋訪。來到了黃龍會基城市的四月，看到寺內(nèi)正在擊鼓聲作，于是也隨著大眾進(jìn)到法堂內(nèi)聽法

張國老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶盡韓香子坐著蕭何仙孤城著花籃，藍(lán)彩河站在拍板上，曹國就踩著玉板都在海面上漂浮了起來，八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波濤飄去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)

牢牢地被劉志強(qiáng)和宰美卿這一對夫婦給控制劉志強(qiáng)宰美卿百分之百的控制了香江集團(tuán)的股份，香江集團(tuán)的部分。而香江集團(tuán)作為香江系的一個金融布局的平臺，他對外做出了很多的布局

八仙看到龍王請來觀音助陣，心中有些害怕，就紛紛向前解釋八仙過海軍動海難有錯在先，但龍子在八仙道歉之后提出過分要求也不對，無論有什么矛盾，大家都不要動手，盡量用商量的辦法解決觀音，要求酸方各退一步

李鐵拐是個瘸腿，這樣子在那邊走路漢中的一個大肚子，呂洞賓，一個老頭，他七個不同的生命狀態(tài)，他讓你感覺到說八仙是八種不同的生命的情態(tài)，七弦八弦變成了中國新的一種生命的多重觀察，一種多重觀察

李鐵拐是個瘸腿，這樣子在那邊走路漢中的一個大肚子，呂洞賓，一個老頭，他七個不同的生命狀態(tài)，他讓你感覺到說八仙是八種不同的生命的情態(tài)，七弦八弦變成了中國新的一種生命的多重觀察，一種多重觀察

早在隋唐時期就已經(jīng)有了八仙之說，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體

最著名的傳說是八仙之一的呂洞賓有點(diǎn)金術(shù)，而蒲松齡借助一個和點(diǎn)金術(shù)有關(guān)的故事，創(chuàng)造了用真和假為人物命名的故事，風(fēng)趣地寫到真和假，互相交替，互相消融，互相取代的辯證關(guān)系

中國神仙故事，大觀鐵拐李，漢中驢，呂洞賓等八仙中以鐵拐李為首，因?yàn)樗前巳酥凶钤绲玫匠上傻蔫F拐李，本名李璇，因他成仙后常以逸蓬頭垢面的我足乞丐形象世人時刻不離地處著一根鐵拐，所以被稱為鐵拐李