水火心

那中醫(yī)的水火學說是比較復雜的一個概念，除了心腎水火關系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關系，維持水火平衡，是機體健康的基礎

制約新陽，使心火不亢心，與腎陰陽水火升降互忌，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡，稱為興盛相交，即水火濟濟，水火未濟，心與腎陰陽水火升降，護氣失常，多見腎陰虛于下而心火抗于上的陰虛火旺稱水火味劑

只有到了這個水火的水火利己，水火是陰陽的兩端兩個極點。我們講一汽周流這個升降的時候，我們講水火是拐彎的，火氣升達到幾點，油降水汽收藏的基點要是要升它是一個程序拐彎的地方

或者說，陽月最盛的因為水火者陰陽之爭道也用陰陽來比喻水火，那火是最講義陽氣最大，最最名勝的一個對對旺盛的一個代表詞，可以說所以心為火臟，所以它是太陽之氣，所以是陽中至太陽

五臟中心屬火，腎屬水，水火交融，心腎相交，才能完成人體的生命活動。神經(jīng)系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)才有白天的精神，煥發(fā)晚上的安然入睡。如果心腎不交，水火分離，失去了相互交融，相互克制，那么醒著使頭暈健忘

五臟中心屬火，腎屬水，水火交融，心腎相交，才能完成人體的生命活動。神經(jīng)系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)才有白天的精神，煥發(fā)晚上的安然入睡。如果心腎不交，水火分離，失去了相互交融，相互克制，那么醒著時頭暈健忘

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陽光者有陽光者，均成于父子親父父元春笑元秋冬不是禮儀，心目中也水火只事，實運不成魔，水火南北，這西東只是鼻音防疫，呼中越水，黑黑越氣都只是防疫呼中你水黃，木凈土，植乳腸護巫術，也容易理智器

雷有助風勢，雷鋒各自心動，卻相互剃入硬核雷鋒古蕩化生萬物水火不相攝，攝解為艷寒水與離火之水火雖為異性卻不相厭棄，而且相互資助，指水火日月東升西落，永無休止的宇宙自然規(guī)律

是火，這樣水火均衡可以使水不至于販賣溢出食火，不至于過熱燒灼，慢慢的溫養(yǎng)，沐浴一點點的抽簽添拱，這樣自然水火調(diào)和，神氣交融，身心自然爽快，舒適而建有藥生的跡象了

五臟中心屬火，腎屬水，水火交融，心腎相交，才能完成人體的生命活動。神經(jīng)系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)才有白天的精神，煥發(fā)晚上的安然入睡。如果心腎不交，水火分離，失去了相互交融，相互克制，那么醒著時頭暈健忘

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至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復復地強調(diào)過。我們在脾胃病中也講過水火學說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學說在脾胃病的運用和再論水火學說在脾胃病的運用兩篇論文，關于水火學說在脾胃病的運用

后天二氣之主以水火當之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

五臟中心屬火，腎屬水，水火交融，心腎相交，才能完成人體的生命活動。神經(jīng)系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)才有白天的精神，煥發(fā)晚上的安然入睡。如果心腎不交，水火分離，失去了相互交融，相互克制，那么醒著時頭暈健忘，耳鳴，心慌，睡覺時失眠易醒