網(wǎng)游之三界風(fēng)云

我問他為何上高中后對(duì)網(wǎng)游成癮，他沉默了一會(huì)兒，便說之前只會(huì)玩一些小游戲。上高中后，很多同學(xué)彈吉網(wǎng)游，他才知道他玩兒的是小兒科，在同學(xué)中很沒面子，這才是他癡迷于網(wǎng)游的原因

我問他為何上高中后對(duì)網(wǎng)游沉吟，他沉默了一會(huì)兒，便說之前只會(huì)玩一些小游戲，上高中很多同學(xué)談及網(wǎng)游，他才知道他玩兒的是小兒科，在同學(xué)中很沒面子，這才是他癡迷于網(wǎng)游的原因

觀徐氏之論三焦雖未名言三焦，即是網(wǎng)游而究，其周部上下包括臟服，非若無府之行，各自成體術(shù)語進(jìn)行融出網(wǎng)游之狀，特當(dāng)時(shí)無網(wǎng)游之名詞，故為名言出網(wǎng)游及三焦?fàn)栃焓嫌卺t(yī)學(xué)考核，最近其所言者故非無根據(jù)，而須為你意也

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

希望致力于中國(guó)網(wǎng)游外圍服務(wù)產(chǎn)業(yè)不僅是中國(guó)同樣大周第一家網(wǎng)游外備服務(wù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)由他所提供的天空網(wǎng)游，僅此一項(xiàng)服務(wù)就擁有一千多萬用戶下來推出的天空網(wǎng)游，村和湯等服務(wù)同樣受到眾多用戶的勤勞

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽毛有之歲三階陽明城區(qū)之稅上街太陽四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽之上

與仿古義陰沉同用情詩中所化之熱，三者通路之功，熱型而失留三者合用之效，津液藏于膀胱之內(nèi)，得氣而排除體外而靈病執(zhí)政，可解失能氣化，人民幣自然得己與澤瀉湖林投入?yún)^(qū)域，網(wǎng)游之積水，網(wǎng)游者三焦也亦為三焦之地也

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

更非是聲聞圓覺們的心意，時(shí)等妄想所能了之的，因?yàn)樗呀?jīng)轉(zhuǎn)了新意識(shí)的作用，滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀察到三界為新三界，一切諸法無非是新一時(shí)的限量

人和人之間也是可以交流的，就跟咱們現(xiàn)在的那個(gè)網(wǎng)游一樣，只不過你網(wǎng)游的話是單個(gè)的一個(gè)角色和一個(gè)角色，他倆互動(dòng)，他所謂的那種始于說你帶著你的全家?guī)е愕南埠?，和你個(gè)人所有的情感，跟另外一個(gè)人去溝通，去交流

當(dāng)之法華開權(quán)險(xiǎn)時(shí)發(fā)跡險(xiǎn)本，故能見佛傳十二至斷儀生限制大用界內(nèi)界外宜義，其俱斷界內(nèi)為三界，內(nèi)界外為三界，外界內(nèi)移為小姨斷小姨生小性戒外儀為大儀短大疑深大信界內(nèi)界外詳見后第四章