欲望用盡此生追殺我

全地球上所有動(dòng)物都沒有娛樂，只有人類有欲望，而人類為了這個(gè)欲望不停地在破壞自然，消耗大量的能量，而且去追求什么有核爆，簡直我就想用盡所有的能量，我就想到反物質(zhì)了，我就要把所有的物質(zhì)都變成能量

全地球上所有動(dòng)物都沒有預(yù)謀，只有人類有欲望，而人類為了這個(gè)欲望不停地在破壞自然，消耗大量的能量，而且去追求什么有核爆，簡直我就想用盡所有的能量，我就想到反物質(zhì)了，我就要把所有的物質(zhì)都變成能量

我們認(rèn)識(shí)到，自我中心的活動(dòng)是有害的，是具有破壞性的。而每一種形式的認(rèn)同，例如認(rèn)同一個(gè)國家，認(rèn)同一個(gè)特殊團(tuán)體，認(rèn)同一種特殊欲望，尋求此生或來世的結(jié)果，對(duì)一種觀念的贊頌，美德的追求等等

名詞被用盡碎片再成碎片，損壞被動(dòng)性化為耐煩沉淪的利害關(guān)系，沉淪，墜落的欲望。作為墜落的推力和吸引的欲望，我們總是幾人一起墜了多重新的墜落，每個(gè)人都抓住作為自我的他者

做國王的欲望卻是沒有止境的，用有限的財(cái)富和有限的勞力去供養(yǎng)，欲望無窮的君王，如果合理的使用尺度沒有在此生成，那么上下直接就會(huì)相互怨恨，說你珍惜百姓的承受力，輕搖薄腹

荀子這樣談到他的日常經(jīng)驗(yàn)，欲望無窮，無盡欲望，即使不能窮盡，仍然可以盡于滿足欲望，即使不能去掉對(duì)欲望的追求，仍然可以加以節(jié)制抱有的欲望，即使不能窮盡對(duì)欲望的追求，還是可以盡與賣走欲望，即使不能去掉，追求的又不能得到

人的墮落始于他的語言的墮落，當(dāng)個(gè)性的淳樸和理念的主宰性被赤地欲望致富的欲望，追求快感的欲望和權(quán)力的欲望，追求戰(zhàn)序的欲望的紅油所沖垮，淳樸的稱禮被尤華與謬誤所替代

我覺得心中有一種持久的欲望，我假設(shè)我心中懷有一種持久的欲望，出現(xiàn)了另一種與之矛盾的欲望，這種矛盾造成了沖突及損耗，也就是說，一種欲望不斷地否定另一種欲望，一種追求不斷地壓倒另一種追求

從我角度從我的角度來看，欲望是中性詞，管理得當(dāng)，這是我們努力的方向追逐的夢(mèng)想，所以永遠(yuǎn)別打著為孩子好而去打，打壓他們的欲望，也永遠(yuǎn)別因?yàn)樽约旱暮ε?，而是見她孩子的欲望，學(xué)會(huì)正式欲望，管理，欲望與欲望更共舞

若在生滅始念中，不正視此覺性而為是注意此生滅之始念，以為此生滅之始念，只是使念，并無所謂，覺醒無人，只是順辭生滅之始念而一步轉(zhuǎn)化之而成覺。此所懲之覺完全是后天的經(jīng)驗(yàn)的，厚德的，則無人亦可以說這樣順逐生滅使念而轉(zhuǎn)化下去，亦可仍只是在使念中轉(zhuǎn)而根本無憂，達(dá)成結(jié)心之獲得正得，這是無情的，追下去，亦是盲目的追下去

欲望要少人的欲望是沒止境的，你沒止硬的欲望沒止硬的去想從養(yǎng)生角度來說，不對(duì)不利，所以要少欲望，要限制自己的欲望，不能沒有限度的去追求，要心安而不懼，心里非常安靜，因?yàn)槟阕龅街鞠由儆隽?/p>

如果我們不理解欲望的位置，他就會(huì)引起心靈的退化，理解他是非常重要的思想，是欲望的運(yùn)動(dòng)，想得到更多感受的欲望以及對(duì)安全感那種虛幻的確定性的追求，驅(qū)動(dòng)著我們發(fā)現(xiàn)的好奇心欲望，是我們生命中最急要，最強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力

大家都有各自不同的欲望和追求，只要你順從的是健康狀態(tài)下的欲就會(huì)活得很快樂，千萬別被欲望壓得滿肚子，邪火經(jīng)絡(luò)被堵了七零八零了，這樣就會(huì)產(chǎn)生病態(tài)的欲望，要實(shí)現(xiàn)各從其欲

我想其實(shí)有很多個(gè)方法，比如我們盡量少的用塑料袋，比如我們盡量少的讓我們的欲望會(huì)小一點(diǎn)，我們盡量少的去消耗能源，我們盡量少的讓我們一天用盡量少的目的，從而減少對(duì)物品的消耗，從而起到環(huán)保的目的

如果王八蛋來追殺我，我把王八蛋給咬了，正當(dāng)防衛(wèi)，或者我把王八蛋的汽車給砸了。當(dāng)時(shí)他開著車來追趕我的時(shí)候，我把他的車給打輪胎給打爆了，那當(dāng)然也是正常防衛(wèi)，沒有問題