太自由

需要特別強調(diào)的是，柏林認為消極、自由與積極自由，在一開始的時候沒有太大的不同，因為無論是免于干涉的自由，還是積極去做某事的自由，歸根結(jié)底都是主體的，自由都離不開那個我

然而，一個人若不是為了翻多了跟頭而思維很亂，就知道這一切不是因為社會自由太多，而是因為權(quán)力太自由，而這些自由都是前現(xiàn)代為之欲為的自由，大家節(jié)舍的自由而絕非驚人，為之奮斗的為秩序與人權(quán)而設(shè)的自由，只有保障，而不是縮減憲法，賦予國民的自由，才能真正消除混亂

現(xiàn)在我只有一個要求解散軍隊給美國陸軍海軍、海軍陸戰(zhàn)隊，太空軍，國民警衛(wèi)隊與預備役部隊以自由讓每個艦隊自由讓戰(zhàn)略核潛艇部隊自由，讓陸戰(zhàn)隊自由，讓士兵自由，讓軍隊做出自己的選擇

認識到很多家長擔心孩子不習慣飛翔，擔心孩子承受不了委屈，擔心孩子太毒，擔心孩子太固執(zhí)，擔心孩子不考慮別人的感受，等等怎么辦，把孩子放出去，讓他和其他孩子自由玩耍，自由交流，自由互動

只是我們的關(guān)注點出現(xiàn)了偏差，沒有絕對意義上的自由，因為我們有太多的欲望，內(nèi)心的自由才是真正的自由，內(nèi)心的自由與自己是否有選擇的能力有很大的關(guān)系，還有自己清晰自己最重要的是什么有關(guān)系

是自由，我相信每個人都喜歡自由，但是我更相信每一個人都喜歡自由的前提下有財務自由大家贊。同前幾天，我們有幾個伙伴一起在討論，我們說安利好不好，好太自由了，沒人管，沒人問銷，不銷售也沒人管你

在我看來，是否正在相反，自控與自由都是人類的本能反應，就像軍民的良民均勻不可帶過自控，人們就像活在囚牢里一樣，有的呼吸太過自由，我們又會像活在自由的概念折磨自己化就如何

天天總是說婚姻不自由，可是自古至今都是爹許娘配的，偏偏到了今天都要自由看，這還沒有自由，就先來花頭故事了，娶了太太的不回家或是把太太放在另一個屋子里，這些都是念書念壞的了

我們可以推導出高太藝術(shù)必然是一類激發(fā)高太形，自由情感的藝術(shù)文本，而所謂高態(tài)型自有情感，就是一種群體型自有情感為主導的自由情感問題是何種類型的高態(tài)藝術(shù)違背最容易激發(fā)和導致沉溺性最有情感的

你就自由自在，我想我已經(jīng)慢慢的說說外人，你要不要自由自在，你能不能自由自在，你做不做得到完全是你自己的事情，跟別人面試關(guān)系，你之所以不能做，是因為你那個情緒負債太多

你財富的自由，你的時間的自由，才會讓你的內(nèi)心底里面真正的有獲得感與安定，就會自由叫我心光明不講為求你不加問求你的幸福，他跟外面沒有太大關(guān)系，別人看你，別人說你別人什么這有關(guān)系

不過，人們心中的自由與佛家所說的自由之間還是有相通之處，那便是兩者都強調(diào)要擺脫束縛，僅僅因為佛家對束縛的理解與社會共識不太一樣，所以才造成了兩者在解讀自由時出現(xiàn)的許多分歧

這個身份的地位和定義在三個宗教里都不太一樣，在自由人和奴隸之間有著解放奴原先是奴隸，雖然在法律上都已經(jīng)獲得了自由之身，但是他們對于還他們自由的前任主子仍然負有一些責任和義務

如果我們堅持認為權(quán)衡的一方是由開放選項的數(shù)量和質(zhì)量構(gòu)成的事實自由，另一方是意味著做出個人抉擇的自制，我們就能理解盧梭那句不太出名的話，被迫自由盡管這一話言之成理，但并未鼓吹個人自治，可以容忍以提升事實自由作為干涉自治的正當理由，通過強制力擴展個人自由

上次我們講自由主義講了關(guān)于自由的，不同的理解，自由的概念，有所謂共和主義的自由概念，有自由派的自由概念，有唯心主義的自由概念，介紹過以塞爾柏林關(guān)于自由的兩種概念，所謂消極自由和積極自由