剃度相忘

請至珍長老為他剃度當(dāng)了和尚長長老為魯拉替督賜民法案是本身交給他一些當(dāng)和尚的要求，要穿破五架幺三歸五價(jià)，我魯達(dá)哪里認(rèn)真聽聽了，只是不只是敷衍了，是剃度之后長老有引致身餐，賣住師兄弟

隋朝末年，朝廷為減輕供養(yǎng)巨量僧人的負(fù)擔(dān)，也為了防止更多的人為逃避搖逸而出家，于是將杜僧制度化，各地政府嚴(yán)格控制剃度人，數(shù)族人必須通過朝廷的嚴(yán)格審核方能剃度，通過這樣的制度隋煬帝末年全國僧人的數(shù)量

抵肝頭誰肝難下轉(zhuǎn)而息共二里屋自未來溪流水之內(nèi)，有春當(dāng)屋曰果必外有實(shí)驗(yàn)節(jié)流六游雁上涉水而心從平坡上行二里，稍下有春以坡之心，曰柳堂難接，孩子皆和道之區(qū)而春落相忘矣

比特以天為父，而身有愛之而況其卓乎。人特以有君為愈，乎己而生，有死之而況其真乎全合于相與，處于路相許已是相濡以沫，不如相忘，也將會須一而非桀，也不如兩望而懷其道夫

誠然媚渠然絕子，三戶孟子反子秦，張三人相與有約，孰能相與于無相與相為于無相為，孰能登天，有物撓挑，無疾相忘，已生無所終，窮而三人相視而笑莫逆于勛，遂相于有莫或然有兼兒子桑護(hù)死未葬

一聽到師傅的覬覦，旁邊兒的那端盤子收拾剃度青絲的小沙彌低聲嘀咕道師傅好偏心給我們氣度的時(shí)候，只不過說僅持佛門戒律長留一片潛心，今天倒許給了他年果正金身好大的虔誠

和煩惱相忘于江湖，自古紅塵多，愁緒相望。江湖不須歸城市里的江湖是一場紛紛擾的亂紅，飛過年齡過往的舊日時(shí)光斗羅心頭落滿的惆悵，在不滿誘惑的世界里不為外物所益，不被外境所擾

一旁伺候的侍者端出了茶來，喝完了茶制真長老就把手作這個(gè)維納都叫來了，說商議一下給魯達(dá)剃度的事兒，同時(shí)吩咐監(jiān)寺督司安排摘飯，招待趙元偉這個(gè)手作之前就一直在觀察魯達(dá)

人特以有君為欲乎，及而深，有始次而況其真乎全合于相與，處于怒相，須以失相濡以沫，不如相忘于江湖，與其欲搖而非結(jié)也。不如兩望而化其道福大快宰我以行勞我以身亦我以勞惜我，以此不善無生者

會昌二年，公元八四二年開始，李延下令限制佛寺的僧侶人數(shù)不得私自剃度，限制僧侶蓄養(yǎng)奴婢的數(shù)量，很多，試驗(yàn)被拆毀，大量的僧侶比強(qiáng)迫歡所貴昌四年公元八四四年語言下旨不許供奉佛

目前則冰墻的主線如若主上帝至此兩天之道就當(dāng)功于后來一直下著幾只有一只手不多走，補(bǔ)著天，知道補(bǔ)不住，真知道走不了，舍不得也放有一只零不相望相望，沒知道是不是互相忘啦

己而深，有死之而況其真。胡全河與鄉(xiāng)與處于路，相許已失，相濡以沫，不如相忘于江湖，與其欲搖而非節(jié)也。不如兩望而畫其道福。大快贊我一行老。我一生以為老惜我以死死，故善無生者，乃善無死死也

以米情歡愛，要千載不相亡，說從此以后，無論是欠年萬事，?？嗍癄€，而我們的感情永遠(yuǎn)不會改變的，永遠(yuǎn)不會互相忘記的這一米情，歡愛欠載，不向往，清晨迷下菜融，好借中長，他說這個(gè)女子的容貌之美

今天我想翻開一本書，當(dāng)你途經(jīng)我的盛放和你分享來自于扎西拉姆多多的文章，江湖深廣相遇，很難相忘，簡單歲月永長聲作很難出走，簡單，我們都要做勇敢的孩子，勇敢地向彼此告別

我們就看一下這塊舊金山亞洲藝術(shù)博物館的羅和羅剔度，畫面中佛陀杰加夫作失無未應(yīng)。耶穌陀羅懷抱羅和羅卻轉(zhuǎn)頭看著佛陀侍女則在給羅和羅剃度整個(gè)畫面寫實(shí)而靈動(dòng)在浮雕的右端