天簌之愛

我們是如此的渺小和脆弱，每一個(gè)瞬間都提示著我們?cè)谙蜻@儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個(gè)時(shí)代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴(kuò)展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個(gè)范疇，還有一種愛在血外

如果人人都有卓令父母對(duì)女兒那樣的無私之愛，都有人性，中本應(yīng)該擁有的無疆之愛，這世界便會(huì)到處充滿愛罪，惡自會(huì)滅絕，殺人償命，是天經(jīng)地義的千古遺訓(xùn)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到時(shí)候一到一切都報(bào)

武松見那大蟲復(fù)翻身回來就雙手掄起哨，棒盡平生，力氣只一棒從空中劈江而下，只聽一聲響起，簌簌地將那樹枝連夜劈臉將打下靜掩，看時(shí)一棒劈不著大蟲煙來慌了，正打在枯樹上

廣大之愛，平衡之愛，到創(chuàng)造宇宙，創(chuàng)造天地，創(chuàng)造萬物，創(chuàng)造人類生養(yǎng)萬物，卻從來我把他當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)道，只為萬事萬物提供條件，不求回報(bào)，其共陽光，雨露土壤，讓萬事萬物

在我看來，他似乎把伴隨性愛而來的狂喜，權(quán)力感和增強(qiáng)的活力感歸屬為另外一種愛，他稱之為天堂之愛，而我更喜歡稱之為慈愛，借此以世俗之愛無法根除的罪惡感染他，因?yàn)閻蹠?huì)消逝，愛會(huì)死亡

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個(gè)人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個(gè)人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對(duì)神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

不管能力不足，以與行業(yè)別人之兄不為不當(dāng)，也無人為大君治剛，也就自呂后與簌簌終極夏軍訴訴終極至今也求怪呂正力相約怪呂正力為朕當(dāng)年上有赤柳草墻即將遠(yuǎn)走，向鴛在上，大有青野

文天旦怒，逢天旦，怒自惜從東你所定，處你所定出我購民多我購民及我語，共及我語為謀為弊，亂曠思靴亂曠思靴故而憂緒，貴而續(xù)絕，誰能直熱，不以濁事，不以濁其何，能疏再虛虛，體力再虛，體力如比素風(fēng)恐之愛，一口之愛，民有素心，烹云不殆。風(fēng)云不但好事駕色好事駕色立民待時(shí)駕色為寶，駕色為拜時(shí)為好，待時(shí)為好

盡管這種性別色彩是不自覺流露的，幾乎每篇小說都寫到母親的愛慈母誤點(diǎn)隔絕由眾，他那位主人公發(fā)現(xiàn)自己處于母親之愛與情人之愛等不可調(diào)和的對(duì)立中，他為了情人的愛而冒天下之大，不為是家長安排的婚姻如仇敵

一些相關(guān)的角色來說，例如教師三號(hào)自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會(huì)反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會(huì)通過仰慕，忠誠，承諾，關(guān)愛和服務(wù)等形式報(bào)之以慈悲之愛

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復(fù)生，我怎可不惜之敬之真之愛之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

算了都算了，走走就將所有的兒時(shí)記憶釀成一杯酒，飲下它永遠(yuǎn)陶醉在和諧美好的圖畫中，將一切美好的現(xiàn)實(shí)釀成槐花糕，藏在記憶深處，默默的在驀然回首的剎那，留下簌簌的淡黃色的花影