天眼通

開天眼的話也需要長期的修煉，并不是一天到兩天被天眼打開，天眼所看到的也不是鬼神妖魔，這些東西說是氣流的變化，氣流的急生氣流的顏色，這個叫開天眼在沒有開天眼的時候

中葉時分，菩薩正得天眼通，他已天眼觀察眾生牲口，一行惡誹謗圣賢，常懷邪見與邪見相應(yīng)，身患命中就會墮入地獄，牲口一修禪，乃至與政見相應(yīng)身懷命中就會生在善處，乃至天上生者，死者善色惡色，善去惡去，或好或丑

號稱天眼第一，因為他的肉眼壞了，佛要他修天眼，結(jié)果修成天眼瞳。阿納綠的故事有啟發(fā)性，他有一次要逢醫(yī)川鎮(zhèn)謝，但因為眼睛看不見，就問有哪一位師兄可以幫忙，當(dāng)時其他人都在打坐

是自行境界，大光明定境界真正掙了道，自然進入此大光明定中同時也得大神通成。就此神通不是變換魔術(shù)，而是大智慧大般若此神通，更不是天眼通天耳通神足通他心通宿命通，因為這五通是小神通

在佛家當(dāng)中就詳細(xì)的記載佛家中天目被分成五大城市，肉眼通天眼，通會眼，通法眼通，還有佛眼，通肉，眼通，并沒有太多神奇的力量，只要是開通了肉眼通之后，你的視力會比一般的人看得更遠(yuǎn)，看得更清楚而已

自中苦神而無疑知天眼還是什么不惑，是天眼，是不是接下來中國的視為天下道刑而視為天下法嚴(yán)而視為天下者，遠(yuǎn)之，則有望。這樣中艷思曰再彼無后，好在家，再此無數(shù)，樹脊樹葉以永中玉君子未有不如

木肩聯(lián)人稱神通第一家業(yè)人稱頭陀行第一阿尼律妥，人稱天眼第一須菩提人稱解空第一傅樓蘭人稱說法。第一家瞻言人稱議論第一幽波梨人稱池綠第一羅侯羅人稱逆行第一，阿南人稱多聞第一

菩薩以三魅力粉碎了魔王軍團擾亂后又與四禪元正三明四通以宿命通看清了生從何處來，以天眼通看清了死向何處去，以漏勁通自證解脫，也看清了解脫之道，最后確認(rèn)了十二因緣四圣帝的無比正確性

神通這個名詞出現(xiàn)在多部佛經(jīng)當(dāng)中，比如棱巖青指的是通達勢力的能力，主要涵蓋有六種天眼通，能見極遠(yuǎn)方事物或能透視障礙物，比如強或身體不受光源明暗，影響天耳通能聽吉遠(yuǎn)方聲音

中金從樂昌小縣調(diào)往曲江大縣和曲江縣警察局長對調(diào)局長調(diào)動，自然要把親信帶走，劉德倫自然而然的隨中金調(diào)王取降。而劉德倫認(rèn)為于天眼是個難得的人，才向中金提出，把于天眼也帶走曲江縣

我一直天眼或是一次是然后不火之天眼是否君子動物而思維天下到形容思維天下，好像是為天下到天下，則愿之，則有萬近之則不務(wù)業(yè)，事約在比烏霧在此無疑書籍術(shù)業(yè)有中醫(yī)，君子未有，不如，則遭遇于天下則也

天眼之是是天眼天之子月中庸，其實我黑的也極致，一乎明顯最后一億一姿功樂如游博詩與米陰影，而能及一種，何如不乎可謂人乎乎，自愿可可使人與人比，也神乎乎。放損情以后，秉住乎乎，服務(wù)人者后，金玉立而立

又于四禪，袁政三明六通一宿命通，看清了生從何處來，以天眼通，看清了死向何處去，以漏盡通，字正解脫，也看清了解脫之道，最后確認(rèn)了十二姻緣四圣地的無比正確性，后夜將近時分，終于成為如來因共等正覺明行卒

能夠做到這樣清凈的修行人，如果修習(xí)佛政法的三昧，不需要令得天眼通就，以這個父母所生的肉身也自然可以看見十方世界輕見諸佛，而聽法能夠得大神通。由于釋放世界，可使宿命清凈

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