萬朝佛宗

杜僧尼這千人此胡僧不空法號(hào)叫做大病。鄭廣治三藏河長不空，產(chǎn)婦朝恩有時(shí)得見。戴宗常說朝恩氏佛圖化身船，因此異橫氣靈傾向元載本與朝恩聯(lián)結(jié)玄陰朝恩好家嘲笑漸漸生閑，指朝恩朝

隆慶皇帝醉佛系萬歷皇帝不上朝，從明英宗被瓦臘綁票，到嘉靖被宮女套牢，明朝經(jīng)歷了一大段鬧心的時(shí)期，接下來我們可以稍微喘口氣，因?yàn)榧尉赴鸦饰粋鹘o了兒子隆慶皇帝，其實(shí)嘉靖并不怎么待見這個(gè)兒子，隆慶自己大概也沒想到能當(dāng)皇帝

因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有一萬五千尊小佛而得名，是唐高宗武則天及王子們的功德庫。武則天自認(rèn)是彌勒轉(zhuǎn)世，為此在龍門廣造，彌勒佛千佛洞，大萬五佛洞，即南洞摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟

安放有佛旨的唐朝四大名寺，其中代州五臺(tái)山塔和中南山五臺(tái)寺的佛旨設(shè)立，都?xì)в谔莆渥诔臅?huì)昌法難。普光寺則在清朝康熙年間坍塌于洪澤湖佛旨設(shè)立，因此就沉埋于湖底，不知所終

將各地富豪十二萬戶遷徙到咸陽，置于朝廷的監(jiān)控下，秦王朝祭祀祖先神佛的宗廟等處所和張臺(tái)公上林院都設(shè)在渭水南岸，而秦國每征服一個(gè)國家就魔化仿照該國的公式，在咸陽城北的山坡上同樣建造一座如此南臨渭水

是野仙還是伯言，帖摩爾或者是賽刊王塞坎王感到英宗說話的口氣很大，立即報(bào)告野仙，也先派遣留在馬臘軍中的明朝使者去辨認(rèn)，才知道他就是英宗風(fēng)華正茂的大明天子，就這樣成了蒙古人的佛

大學(xué)士張居正得到了重用，進(jìn)入了明朝最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣一五七二年，僅做了六年皇帝的明暮宗病逝。十歲的太子朱義君即位，史稱明神宗年好，萬歷明神宗即位沒多久，在李太后的支持下

每當(dāng)此時(shí)，經(jīng)常有全國性的宗教狂熱出現(xiàn)，最瘋狂的一次是唐憲宗元和年間的迎佛谷事件。唐憲宗派人將佛谷迎入京城長安下令，先在宮中供奉三天送往全國各地的寺院，讓人李靜一時(shí)間朝野震動(dòng)

不能為他改變朝廷，認(rèn)為了原頗實(shí)大體次號(hào)佛印。據(jù)金山志鳥園佛印禪師自覺老饒州福良林世子出家變餐，禪宗民生，廬山圓通寺的居樂禪師等先駐江州成天寺季遷懷上斗方寺，廬山的開仙和歸宗寺

斬起胸黃存地黃葉黃奎黃新黃餅，黃萬通黃思厚并殺其妻全部用寒乘首級(jí)將要送到識(shí)佛時(shí)。但是太佛博野君殺死林巖與黃巢的首級(jí)一塊送給石斧獻(xiàn)道行在詔令將首級(jí)獻(xiàn)給宗廟徐州小使李詩月得到黃巢的偽服欲

國政危機(jī)易中朝一零四八至一零六八年，惠宗朝一零六八至一零八六年和一零零年前的重宗朝與易宗同時(shí)代的漢族文人們對他極盡詆毀之能事將易宗描述為一個(gè)銘文不畫，輕率歡呼的年輕人，原好的不孝子孫

與黃州不同的是，這兒的梅花白天在艷陽下嬌蕊吐咽，夜晚在月光里冷艷排溫，海南纖云一句乃用柳宗元龍城路中仙女降臨羅浮山化作美女陪哲人的典故。朝吞與纖云四字意在凸顯，朝云仿佛是說他就是沒話的化身

由此一來，四方僧徒云集寺中，唐朝提寺成為弘揚(yáng)律學(xué)的中心，由此創(chuàng)立了日本佛教的一個(gè)重要宗態(tài)綠宗而綠宗的創(chuàng)立使日本佛門之綠衣逐漸炎癥，使本不太規(guī)范的日本佛教走到了正宗佛教的軌道下來。而見真在日本開創(chuàng)的綠宗正如史料所在詩相傳便于黃宇被譽(yù)為易登燃百千燈，明著皆明明不絕驗(yàn)證對日本的貢獻(xiàn)，并不僅僅限于佛門之類

與南朝的江南一樣，當(dāng)時(shí)的成都同樣是一個(gè)寺廟，樓宇臨次致比的古都，以萬佛寺為代表的成都南朝造像阿育王像釋迦牟尼佛，無量受佛，觀音，天王，歷史記樂等經(jīng)歷千年歲月幸運(yùn)的保存至今

在因?yàn)槊茏谠谔瞥臅r(shí)候，只是唐密在唐朝滅亡之后，好像就不是特別那個(gè)不太火了。唐毅反傳到日本以后，就是跟日本在日本發(fā)展了以后叫臺(tái)密，對日本佛教的發(fā)展起了很大的作用