敖世逍遙神

齊波爾斯中心世道快風(fēng)高球，逍遙無(wú)球已朝起，波爾斯勞心叨叨高求敖翔胡球在堂起，波爾斯我心憂傷，高求如高日出有要起布爾斯中心世道快分速換數(shù)件，速灌星及人頑稀勞心團(tuán)團(tuán)稀

亦唱功績(jī)七十九輕人七十九輕人在捧輕人在捧四界旁，二毛重音和上呼敖翔親人在銷世界標(biāo)標(biāo)世界飄飄，二毛重橋和上乎逍遙親人在軸四界逃左，旋右抽左弦又抽中軍，做好八十高求八十高求

一百四十六高球逍遙活球以潮起。波爾斯勞心叨叨高求敖翔胡求在堂起。布爾斯我心憂傷高求盧高日出有藥起布爾斯中心世道一百四十七訴官數(shù)件訴官兮及人鸞兮，勞心團(tuán)團(tuán)兮數(shù)件訴一兮我心傷悲兮

只是莊子講到神話才點(diǎn)出來(lái)，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥(niǎo)飛起來(lái)才逍遙那樣就搞錯(cuò)了。只是莊子對(duì)逍遙下的結(jié)論，我們可以拿佛學(xué)的觀點(diǎn)解釋莊子的結(jié)論，不管世間法出世間法都是一樣，一個(gè)人要得大激大用，必須要具備真知灼見(jiàn)

青人在旁世，界旁二毛重英和尚敖翔親人在銷四界標(biāo)標(biāo)二毛重橋和尚胡逍遙清人在軸司界滔滔左旋，右左旋用抽中軍，做好高求儒尋職搶侯，比其之子使命不渝，高求報(bào)事，空無(wú)游歷，比其之子幫職四職，高求演習(xí)

故張周道中心調(diào)息誰(shuí)能烹于蓋之府群，誰(shuí)將西歸懷之好賓，國(guó)風(fēng)快風(fēng)第八十三遍一百四十六高球逍遙胡球雨潮起，布爾斯勞心叨叨高球敖翔，胡球在堂起，布爾斯我心憂傷，高求盧高日出有藥，且布爾斯中心世道一百四十七

姊妹奉承的人爵祿官爵和憤怒，卻勉勵(lì)鼓勵(lì)路恥行路之恥，即莊子逍遙游。宋蓉子舉世而欲之而不加勸，舉世而非之而不加舉道人不聞三句，同與莊子逍遙游所說(shuō)智人無(wú)己，神人無(wú)功

快封一百四十六高球高求逍遙胡求以曹起步而失勞心叨叨高球敖翔胡球在堂起步而思我心憂傷高求如高日出有藥起步，耳思中心是道一百四十七豎光數(shù)件數(shù)關(guān)系及人卵兮勞星團(tuán)團(tuán)席數(shù)件數(shù)一息

曹操先由濤州最富浪漫主義駕六龍乘風(fēng)而行，錄下之八幫力登高山林西谷成云而行氣出唱一騰云駕霧云有八方何等的逍遙仙人玉女下來(lái)敖游，每到一處都有仙人相迎，玉女同游何等的氣派

一百四十九匪風(fēng)發(fā)息，匪居劫息，故戰(zhàn)周到中心達(dá)西匪風(fēng)飄息，匪居飄息，故戰(zhàn)周到中心調(diào)息誰(shuí)能烹于蓋之府巡誰(shuí)將西歸懷癡好音國(guó)風(fēng)快風(fēng)第九十遍一百四十六高球逍遙活球雨潮起，布爾斯牢心叨叨高球敖翔活球在堂起，布爾斯我心憂傷高球盧高日出有藥起布爾斯中心世道一百四十七訴官數(shù)見(jiàn)訴官兮及人巒鸞兮勞心團(tuán)團(tuán)兮數(shù)見(jiàn)蘇一兮我心傷悲兮

成語(yǔ)漂亮小丑事業(yè)比喻那些品格低下者為達(dá)到個(gè)人私利或不可告人的目的，極盡搗亂，破壞之能事漂亮，小丑故事出處，莊子逍遙游子都不見(jiàn)李生虎背身而服，以厚敖者東西跳梁不辟高下

故障周到中心達(dá)息，匪風(fēng)飄息，匪居飄息。護(hù)站周到，衷心調(diào)息，誰(shuí)能烹于蓋遲府巡誰(shuí)將西歸懷之好音國(guó)風(fēng)快風(fēng)第八十八遍一百四十六高求逍遙胡求雨潮起。布爾斯勞心叨叨高求敖翔胡求在堂起。布爾斯我心憂傷高求盧高日出有藥起

臨高興及兩書(shū)見(jiàn)機(jī)解阻，誰(shuí)逼所居險(xiǎn)處神墨寂寥，尋古求論善律逍遙，心奏雷淺親謝歡招渠和地利，圓莽抽條，琵琶婉翠，梧桐棗雕神根尾翼落月飄搖猶坤，獨(dú)韻臨摹教醬香，單獨(dú)玩世，欲目盲香，亦由憂畏

功成就是道成先救成了真人，超越了生死輪回，精神自在，有勢(shì)逍遙攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隱而神，用世俗界的功成身退，即是人間道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

一百四十九匪風(fēng)發(fā)息匪居劫息過(guò)瞻州道中心達(dá)西匪風(fēng)飄息匪居飄息過(guò)瞻州道中心吊膝誰(shuí)能烹于蓋車，否詢誰(shuí)江西歸懷之好，因國(guó)風(fēng)快風(fēng)第九十八遍一百四十六高球高求逍遙胡求以潮起。布爾斯牢心叨叨高求敖翔胡求在堂起布爾斯我心憂傷高求盧高日出有藥起布爾斯中心世道一百四十七四關(guān)射箭四關(guān)西及人鸞巒溪?jiǎng)谙葓F(tuán)團(tuán)西數(shù)件素一息我心傷悲兮，療與子同歸兮，數(shù)件素必息我先孕結(jié)兮，療與子如一兮