旅法師世界

從終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，作者寄群法師如果將一個人的出生作為人生旅途的起點(diǎn)，那么從他來到這個世界開始，每時每刻都在接近旅途的終點(diǎn)。在分享他的末日，正是由于我們的生帶來了無法回避的死亡

這次印光法師推脫，不過終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時，雖有弟子十余萬眾然出家的弟子錦弘一法師一個弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對他越發(fā)的敬仰印光法師西服

法師，我們從他的風(fēng)險就能看到他的精神世界，而我們今天的人是看什么看聞題，看開什么車子，房子有多大，存款有多少，我們看的是物質(zhì)世界，而我們知道精神世界決定物質(zhì)世界

到了禪房里，深言法師一坐下來就對士兵狂說士兵狂。你看看我們的法谷山像不像極樂，世界是丙黃一爛，但剎那間只覺得心中一片沉迷，跟隨圣年法師十多年來的感觸瞬間涌上心頭

你并不知道法師跟你說也沒有用，要跟他一樣千天講經(jīng)說法的法師受苦，他們兩個人見面會，有的談起當(dāng)法師受了什么情苦，法師有當(dāng)法師的苦，只有當(dāng)法師的才能了解，因?yàn)楦鷦e人說沒有用說了，他也不能了解

于是演播流轉(zhuǎn)，啼眉含笑，時光流轉(zhuǎn)，于是終究在寂寞中離開了這個世界，而他也已是蹲入空門潛心修行的弘一法師，世間最是離別，最讓人黯然消化。弘一法師當(dāng)年毅然出家，不正是為了將這些愛恨情仇紛擾深消，全都放下

李榮祥編的印光法師佳言錄三種中間阿米陀經(jīng)白話解釋最好降名之志。于是弘一法師又屈膝拜服，辭別硬光。法師顛著頭，從不大敏捷的動作上顯露他的老態(tài)帶我們都辭別了，走出房間

那么有一部分慢慢的翻譯過來，通過吉姆羅斯的翻譯通過法新法師通過閑葬法師，其實(shí)寫法先法是個法葬法師，跟閑葬法師跟法先法師，他們在印度都是待了很多年的，他們帶過來很多的佛的經(jīng)典

尤其定西法師，述培法師，善播法師及藏遂諸法師過去都久在一起，對我的事情都很明了，我想不起來的說不到的他們都能記憶，知道我一輩子做事沒別的巧法，就是敬以處事，誠以待人

老和尚就已經(jīng)叫來了一個奇怪的法師老和尚讓的法師去取馬嚼頭和鞭子。法師取回東西之后，老和尚吩咐他按照慣例處理了這幾位法師便行動了起來，只見他熟練地把一位僧人拖到院子里

后來跟隨智者大師到金陵光宅寺聽講妙法，連華經(jīng)又到江陵御泉賜秉受法華玄義磨合指官，晚年住在會機(jī)，趁新京社宣講妙法。連華經(jīng)當(dāng)時有跨越新皇郎，法師涵蓋山英會計(jì)法師，超過光宅法云法師超越印法師的說法

深恐紅衣法師道梁不足，不能完成南山綠叢的編撰工作，于是特奉千元供養(yǎng)托連州法師有鼓浪嶼輾轉(zhuǎn)城鎮(zhèn)紅衣法師弘一法師泰然慈縣說我自出家一項(xiàng)目不受人施舍，就是置有及弟子供養(yǎng)的凈資，也全部作為印刷佛術(shù)之用

相約北京適合向往一名法師法朱九比較面致，吳九相約旅行面值不相約六二十封面比五就相約十封面比成鋼液六三十級，肉立毒小令五就相約一毒，為不當(dāng)業(yè)九四石崗子的軍事立見證即將以立見證即為王爺

與固有相聚數(shù)日下面尊發(fā)現(xiàn)對紅衣法師而言，這世間似乎沒有不好的東西，一切都好。小旅館好痛倉，好破鞋子，好破毛巾，好白菜，好鮮苦的蔬菜，好任一事，任一物似乎都有各的廟位

他卻告嫁走了，原因是我們有一位同學(xué)盜墓，他的名字我已經(jīng)想不起來，與進(jìn)修法師不沐常與進(jìn)修法師口角，因此進(jìn)修法師要簽他的單道同學(xué)辦事很機(jī)靈，沒等，他卻對地老說他卻已先行跑到地老那里，痛苦流涕地訴說精修法師欺負(fù)他