無(wú)妄

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無(wú)妄之災(zāi)來(lái)了天災(zāi)，不是你做錯(cuò)了就倒霉了，碰上了無(wú)妄之災(zāi)，無(wú)望還會(huì)有災(zāi)。他就舉一個(gè)例子，什么叫無(wú)妄之災(zāi)，就告訴我們一個(gè)小故事

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無(wú)望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無(wú)妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無(wú)故受到的損害牽連等等

太紅閉著最東海之濱，無(wú)妄。周星曰后歸乎來(lái)無(wú)恩熙不贍養(yǎng)老者，二老在天下之大來(lái)也。而貴之，是天下之富貴之也。天下之富貴之妻子，要往中國(guó)有幸無(wú)妄之稱(chēng)者，其念之類(lèi)，必有正有天下也

六災(zāi)無(wú)妄之災(zāi)，或細(xì)之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠(yuǎn)行人九四可真無(wú)咎相約可真無(wú)咎，故有職業(yè)六九五望之機(jī)，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無(wú)望行，有省無(wú)憂利相約，無(wú)妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

其匪正有爽，不利有憂亡，無(wú)妄之亡，何之以天命不誘行，以災(zāi)相約天下雷行物與無(wú)妄相亡，以貌對(duì)時(shí)欲望物觸角無(wú)望，往及相約無(wú)望之往，得至也。六二不耕，或不知，余則利有六往，相約不耕或未復(fù)也

相約不知何為貴，六三無(wú)妄之災(zāi)，或曦之牛行人只得一人之災(zāi)，相曰行人得牛。一人在一九四可證五九相約可證五九固有之翼，九五王之己無(wú)藥，尤其相約，無(wú)忘之藥不可食以上酒無(wú)忘心也是無(wú)憂

天地之道，腹腔天地之一，左右面初九八毛如棋，會(huì)征集相與八毛連入志在外，也就二報(bào)黃永平和不瞎一旁往德商與中行相約，爆發(fā)得上與眾顯一光大，也是九三五品，不被無(wú)妄不負(fù)見(jiàn)證無(wú)救，無(wú)虛其事，于是有福相約，無(wú)妄不負(fù)天地記憶

六二不耕或不知有則利有，又往相約不耕或未復(fù)，也有三無(wú)妄之災(zāi)禍兮之有先人之德，一人之在相約行人得扭一人栽，也就是可證，無(wú)咎相遇，可證無(wú)咎，故有之，也就無(wú)望之際，無(wú)藥有喜

如果進(jìn)一步動(dòng)手，商人就造了深夜，為什么會(huì)造業(yè)，是因?yàn)闊o(wú)名因?yàn)椴幻靼?，無(wú)我的道理，妄直一個(gè)我，所以起了無(wú)盡煩惱，因?yàn)椴幻靼?，無(wú)法可得，妄直有法，所以起了無(wú)盡的煩惱

嗚我呼美食似鬼今也。美食不飽于皆乎不成全魚(yú)晚秋滋止湯，滋止蕩兮。晚秋之上兮，尋有情兮而無(wú)妄兮，坎其擊鼓，晚求之下，無(wú)東無(wú)現(xiàn)，無(wú)下知其路雨，晚秋之道，無(wú)冬無(wú)夏之期

應(yīng)請(qǐng)指將徐同剛毅，趙書(shū)俏啟秀玉露，董福祥，玉賢先致以重點(diǎn)其余坦戶權(quán)匪與徐同剛毅等謬妄相弱者，一律致以應(yīng)得之罪，不得原意，親意貴謂之莫簡(jiǎn)述。各國(guó)恍然于從前，縱匪詔信皆謬妄諸臣所為，并非朝廷本意，棄仇尋號(hào)，宗舍無(wú)恙

不去耕耘，便不會(huì)期待收獲，不開(kāi)墾田地，更不會(huì)渴望得到良田，這樣心無(wú)掛礙，更適合親身向前可斷。結(jié)果六二爻雖為陰爻，但是居身于正位，德行無(wú)虧，毫無(wú)貪圖，妄求之心，又與尊堯九五親近交好

應(yīng)當(dāng)固守?zé)o望的正道沒(méi)有災(zāi)害，這象征著剛而能柔的品格，有助于他正確的應(yīng)對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，堅(jiān)守正道而不妄為，終于得以免過(guò)原文九五無(wú)望之極物藥有喜示意九五行為不虛妄，卻染上了疾病

得無(wú)懈護(hù)，未能真切否溫，凊定省之宜，得無(wú)虧缺，未能實(shí)踐鳳往來(lái)皆取不區(qū)里接得無(wú)放蕩，未能謹(jǐn)是否一運(yùn)言行心術(shù)得無(wú)期妄非僻，未能忠信堵見(jiàn)否朱童子務(wù)要各以實(shí)，有則改之，無(wú)則加勉

如卦詞中所說(shuō)，其肺正有聲，上酒所履不正，又到了窮極的地步，與有無(wú)望之災(zāi)的六三相應(yīng)，唇絲屢斜，輕舉妄動(dòng)，結(jié)果自招或患不但無(wú)所利，更是到了有窮之災(zāi)的地步。在無(wú)望之事應(yīng)以順應(yīng)自然規(guī)律