無助執(zhí)著

首先要有大手印見地在大手印劍帝的指導(dǎo)下修行無助就是不要執(zhí)著，不要牽掛，不要有二元對立，一有執(zhí)著，就像天空中有了塵埃，有了烏云，你就看不清天空了，也像鏡子上一旦有了污垢就照不出

心靈無牽無助，不沾不治，不僵不贏。所謂馬蹄不到清音，記始覺空山白日長外，在氛圍的境內(nèi)，在心靈的境為瞬間的超越奠定了基礎(chǔ)。時間的因素蕩然隱去，此在的執(zhí)著嫣妃允散，此時此刻就是太古

市政莊嚴(yán)了，且此莊嚴(yán)云者，你講反應(yīng)而已，翻諸不上，親近而心當(dāng)漸進，無助柱子住進執(zhí)著，又當(dāng)漸進而應(yīng)硬而不染，宜染劑系數(shù)什么意思，同學(xué)們好下節(jié)課，我我講的是太極慶了，就會講很多的解剖學(xué)的概念

柳生宗具領(lǐng)悟到的是無助身心的禪。隨后來，澤安禪師送給柳生宗居，一本不動至神廟路，詳細(xì)地論述了在兵行兵法修行中如何去掉執(zhí)著心。柳生宗具刻苦鉆研，把它運用到見到的修煉中，最后它成了日本

比如，如果一個心理醫(yī)生能化解一個依賴誠信的來訪者的所有疑問，那么這個來訪者就會對自己的依賴邏輯我越無助，別人越會愛我，更執(zhí)著。他會認(rèn)為他的人生答案就在于找到一個好的依賴對象，而不是他自己

譬如，如果一個心理醫(yī)生能化解一個依賴誠信的來訪者的所有疑問，那么這個來訪者就會對自己的依賴邏輯我越無助，別人會越愛我，更執(zhí)著。他會認(rèn)為他的人生答案就在于找到一個好好的依賴對象，而不是他自己

我們今天要來聊一聊的話題是執(zhí)著于本心這個話題，有的朋友他聽執(zhí)著這個詞，他已經(jīng)聽了很多詞了，就放下執(zhí)著，放下執(zhí)著許多靈性課程的導(dǎo)師告訴他，你要放下執(zhí)著，你才能怎么樣

維納引導(dǎo)學(xué)生將成敗歸因于內(nèi)部不穩(wěn)定可控的因素上即歸，因于努力是習(xí)得性無助，理論是習(xí)得性無助理的習(xí)得性，無助感，奇特性，無助感理。論習(xí)得性無主感。理論提出者是塞利格曼概念，由于連續(xù)的失敗經(jīng)驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無力，無能為力的心理狀態(tài)，這是習(xí)得性無助感理論

如此說，方地蕩順勢，今夕說此良遇顯示法性無助，無名無助之意，不便隨原名心及法性無助法性及無名隨原不變名性及無名無助無名及法性良的同體一而復(fù)及。護士原教一樣的學(xué)這個就而行手的說法隨緣不便，拒止珍藏心說，而隨緣是真望和合，即非同體

于是生氣執(zhí)著，你執(zhí)著得道執(zhí)著，擁有執(zhí)著貪欲，執(zhí)著仇恨，執(zhí)著于吃，一切短暫的顯現(xiàn)，你都執(zhí)著要破除這種煩惱，就要掙得無聲的智慧，知道萬物本無生滅，都像是呼聲呼滅的水泡

第三章堅持執(zhí)著，創(chuàng)造人生奇跡，執(zhí)著的人才會成功，沒有堅定的信念，成功則如鏡花水月，堅持自己的信念，成功執(zhí)著的守望，這是每個人的成功路上必不可少的成功，離不開執(zhí)著與堅持

如四地區(qū)與四戶無名實現(xiàn)像具名無助精，以無相對于差別，專指實相名無助，本無助己，本名無助本隨緣不變，禮在于私前，說實相只從正面，只說若關(guān)聯(lián)著李氏迷霧性修因果而說，則需有四種

看到別人住的房子難好看到別人每年都是旅游，看到別人家跟生活條件生活狀況很好的時候，我想說我們達(dá)不到的屬于一種無助感，那有無助感的人，凡是這種成功的人，他都會放棄所有的無助感

我們可能會在那個狀態(tài)下執(zhí)著高維智慧和能量體能，執(zhí)著功能的顯化執(zhí)著，在一個更美的圖像里面執(zhí)著，在一種更美的感受角獸里面執(zhí)著，在一個更美更有效的功能里，面對這些東西的執(zhí)著，都有可能成為階段性的障礙

拿著我看看一看舌苔是白的，厚的好，胃里面寒的病人，每次飯后為了很難過，因為食物堵在胃里面，壓壓得更低，胃就更難過無助。雨湯好也是無助雨湯，所以無助雨，他用的地方非常的多