五臟之氣交變論

像梅煙五臟氣盛之下，像烏鴉的羽毛黑而透亮，新對(duì)應(yīng)紅色五臟，七外之下像凝血五臟，氣盛之下下?lián)糌约t而論者，肺對(duì)應(yīng)白色，五臟七敗之象，像枯骨，五臟氣盛之象，像豬油白而且有光澤

從中醫(yī)傳統(tǒng)理論上來(lái)說(shuō)，六腑是包括的，但是就本篇膽是屬于七橫之斧，破門(mén)亦為五臟十。也就是說(shuō)，破門(mén)吶，它是和五臟相密切聯(lián)系的，它的正常功能反應(yīng)五臟的五臟之氣包含兩個(gè)方面，五臟之氣正常，我們的起義才能正常，火門(mén)能夠正常起壁

知道確實(shí)有這個(gè)問(wèn)題存在，反正從中醫(yī)傳統(tǒng)理論上來(lái)說(shuō)，六腑是包括的，但是就本篇膽是屬于七橫之斧，破門(mén)意為五臟十。也就是說(shuō)，破門(mén)吶。它是和五臟相密切聯(lián)系的，它的正常功能反映五臟的五臟之氣包含兩個(gè)方面，五臟之氣正常才能正常，火門(mén)能夠正常起壁

五行統(tǒng)論人生存于大自然中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到天體疫情，氣候變遷，飲食，居住環(huán)境乃至人的自身生活習(xí)俗，精神面貌，社會(huì)交往等等各種因素的影響，干擾了人體氣血運(yùn)行的正常，絕對(duì)與五臟功能的動(dòng)態(tài)平衡，五臟之間落在某一環(huán)節(jié)上

是天地氣交之中部陰陽(yáng)當(dāng)均和載人陽(yáng)氣者，六腑陰氣者五臟，故六腑陽(yáng)氣當(dāng)下頭而重化地氣，五臟陰氣當(dāng)向上外出而秉受天氣，人所受地氣，即水谷在位，所受天氣在肺，人營(yíng)是天地氣交

血脈，營(yíng)氣，精神都屬于精，或者都屬于精神，一類(lèi)都是五臟所藏五臟主藏神五臟主藏精對(duì)我們?cè)谥v陰陽(yáng)應(yīng)向大論當(dāng)中也講過(guò)講這個(gè)五臟別論時(shí)候也講過(guò)說(shuō)五臟主藏經(jīng)五臟主藏而不屑，那個(gè)陰陽(yáng)陰象大論上講

除肝之外，木的事物功能還依賴(lài)于五臟六腑之精的儒養(yǎng)明書(shū)大禍論說(shuō)五臟六腑之精氣皆上注于木而為之，精精之科為眼骨之精為童子精之精為黑，眼血之精為落，其科氣之精為白眼，肌肉之精為約束

共性闡明臟腑奇恒之府的分類(lèi)及其意義，并通過(guò)五臟之氣的論述闡明診脈，讀取寸口。本片的主要內(nèi)容下，一論述五臟六腑齊橫之否的分類(lèi)，以及他們的第二闡明了氣口與五臟劑起的關(guān)系和診脈，讀取寸口至三指出醫(yī)生的民政態(tài)度，批判了迷信鬼神

黃帝內(nèi)經(jīng)里專(zhuān)門(mén)有一篇去討論四時(shí)氣候變化，對(duì)人體精神活動(dòng)影響的即素問(wèn)四氣調(diào)神大論篇第二，對(duì)于此篇，黃帝內(nèi)經(jīng)直解指出四氣調(diào)神氣，雖春夏秋冬，四時(shí)之氣，調(diào)肝心，脾肺，腎五臟之神態(tài)也

一礁春夏則現(xiàn)伏擊府病則奇，不內(nèi)交故脈但佛而不成，故賣(mài)誕辰而不服，五臟皆餅去醫(yī)脾胃五臟之氣，不能治于守太陰碧父之一，胃氣乃能治有未棄之脈，曰常脈長(zhǎng)脈之象，不服不成，不大不小來(lái)去從容

先聯(lián)系五臟，分屬五行，就像我們?cè)陉庩?yáng)影響大論里頭講的五行在一天在四季都有其衰了，因此五臟之氣同樣也有其衰忘的周期衰亡的過(guò)程，賀教衰亡的規(guī)律。下面就用這個(gè)規(guī)律來(lái)具體分析一下五臟之病

像我們?cè)陉庩?yáng)影響大論里頭講的五行在一天在四季都有氣衰旺，因此五臟之氣同樣也有其衰旺的周期衰亡的過(guò)程，賀教衰亡的規(guī)律。下面就用這個(gè)規(guī)律來(lái)具體分析一下五臟之病定在肝對(duì)這個(gè)病的衰亡過(guò)程是怎么一個(gè)過(guò)程

從今天起，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)第十一篇五臟別論篇。本篇首先論述了五臟六府齊衡之府的功能特點(diǎn)及其區(qū)別和關(guān)系，說(shuō)明了臟腑分類(lèi)的基本依據(jù)，繼而討論了五臟上茶，鼻俏下茶，破門(mén)中茶氣口的原理及意義

關(guān)于用藏相的篇章，內(nèi)經(jīng)當(dāng)中討論藏象的篇章是很多的。我們教臺(tái)說(shuō)素問(wèn)有靈蘭秘典論六解藏象，論生氣，五臟生成論，也有的說(shuō)是五臟生成天五臟，別論經(jīng)脈，別論，太陰陽(yáng)明論等等，零書(shū)經(jīng)的等等，這只是重點(diǎn)

翻譯辛辣牽牛散謝真氣，大進(jìn)四野，殊不知真經(jīng)有云，外來(lái)克邪風(fēng)寒，商人五臟若勿寫(xiě)，未其必死誤補(bǔ)一死其死也。無(wú)氣已動(dòng)，古境若內(nèi)傷腸胃而反謝五臟必死誤補(bǔ)亦死其死也。陰氣有余。故灶今內(nèi)傷腸胃，是為六腑不足之病，反泄上交虛無(wú)廢棄廢者五臟之一術(shù)也