悟空傳下傳

給孫悟空傳遞個消息，他們都設(shè)計一個機械化寓意孫大圣齊開得勝，唐長老豐胸化吉，讓本來想輪起棒子耍威風(fēng)的孫悟空瞬間沒了脾氣，喜滋滋的開始問消息?？梢娺@些西游計劃的暗神，個個都是此中高手，輕輕松松，能掌控孫悟空的情緒

這自然是對真假孫悟空故事的在創(chuàng)造，然而又比真假孫悟空深入的一層，正如書中所言，沒有人能打敗孫悟空的，只有談自己要戰(zhàn)受孫悟空唯一的辦法就是讓他懷疑他自己否認他自己，把過去的一切當(dāng)成罪孽，把當(dāng)年的自己看成敵人一心，只要解脫一心，只要正果，應(yīng)該說悟空傳恰好寫出了無數(shù)少年，一腳踏在校園，一腳踏進社會的心態(tài)成長是不是要否定當(dāng)年的理想成熟是不是要放棄自由

各位導(dǎo)游大家好，今天我們繼續(xù)來和大家一起小窗獨易，那么從今天開始，我們進入系辭下傳的學(xué)習(xí)與探討。今天給大家介紹的是系辭下傳的第一章，這章的行文語法和上傳的第一章差不多易經(jīng)它分為上經(jīng)和下經(jīng)

其一，胃主通降胃氣具有向下運動，以維持胃腸道通暢的生理功能。具體體現(xiàn)于飲食物的消化和糟粕的盤泄過程中，飲食物入胃胃，容納水谷經(jīng)胃氣消化腐熟作用而形成的食迷下傳小腸，進而食物殘渣，下傳大腸

社會位置也要集天耳之責(zé)者，稱呼掛骨，天耳之動者稱呼此花兒采之稱，呼變拖而行之，稱呼痛神明之稱，呼其人莫而成之，不因而性稱呼德行系辭下傳第一章八卦成立相在其中，因而種植遙在其中

或積之利心勿恒兇，易經(jīng)細直下傳第五章一曰匆匆往來。彭崇，而是子曰天下，何時何律天下同歸和殊途，以至而百利。天下何時何利日望則越來，越望，則日來日月相推而明生煙寒莽則暑，俗往則寒來

各位大友大家好，今天我們繼續(xù)來和大家一起小窗獨意，我們今天來學(xué)習(xí)系辭下傳的第三章，這一章是系辭當(dāng)中最短的一張，但是這一章雖然短，只有聊聊數(shù)據(jù)，但是他卻揭示了易經(jīng)的本質(zhì)

茍非其人道不虛行，易經(jīng)系辭下傳第八章一枝為書，也不可遠為道言，屢遷變動，不拘周流，六虛上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典藥，唯便所示其出入以度外歷史之句，又名于憂患語

墨之語則傷之者積之利心勿恒兇，易經(jīng)系辭下傳第五章易曰重重往來蒙。彭崇爾師只約天下，何時何律天下同歸而殊途以至而百率天下，何時何率日望則越來，月望則日來，日夜相推，寒暑而數(shù)環(huán)往而數(shù)了，俗往而寒來

光復(fù)小而變于物，恒雜而不厭，損先雜先，難而后欲亦常，欲而不設(shè)，困窮而通，僅居其所而遷訓(xùn)稱而以履義何行遷以治理，復(fù)議治之存以醫(yī)德，損以遠害義，以心力困于寡厭，僅以變異易經(jīng)系辭下傳第七章，意之心也

呂何而至，遷尊而光，復(fù)小而變，一物橫雜而不厭，損先難而后欲亦常，欲而不設(shè)，困窮而通，僅居其所而遷訓(xùn)稱而隱屢以何行，遷以治理，損以遠害，異以心力易經(jīng)系辭下傳第七章一枝心也急于鐘鼓呼

故愛物相公而極，雙生原件相處而會利雙緊美，香港而利害生一支琴進化不相得者兇，或害之和簡，對張叛者其之殘中心遺者，其詞之舉人之詞，廣讓人之詞多物相知人，其詞由是其手者，其詞區(qū)其詞下傳第一章

屢遷變動，不拘周流，六虛上下五場剛?cè)嵯嘤?，不可為典藥為辯所示，其出入以度外內(nèi)史之句又名于憂患，已故無有師寶，如臨父母，諸率其恥而茍非其人道不虛行一聽細直下傳第八章

困窮而通，僅居其所而遷訓(xùn)村而合行，遷以治理，復(fù)以治之，橫以依德，損以遠害，亦以心力困以寡怨，僅以便亦馴以行權(quán)易經(jīng)細直下傳第七章一枝心也。急于鐘鼓呼作義者豈有憂患乎事故屢得之積也

那也不是他們的錯，而是我們自己的錯，是我們沒有留給后人值得記憶，值得珍藏的東西是我們沒有傳承給后人值得往下傳承的東西，是我們沒有留給后人沉甸甸的精神遺產(chǎn)是我們不值的