習(xí)慣成自然

切實的規(guī)劃未來改變命運，也就是說人，你都是按著自己的習(xí)慣生活，你都是按著自己的過去的習(xí)慣，去過你講過的生活，去選擇你喜歡的，不喜歡的人，事物對不對，但你要改變這個習(xí)慣，很難太難，叫習(xí)慣成自然

價格定得有些偏高，人們不愿意花如此高的價錢，產(chǎn)品的宣傳力度不夠，許多人并不知道產(chǎn)品的優(yōu)越性能，還有人們的習(xí)慣，心理也很重要，老式剃須刀的長期使用使大家習(xí)慣成自然

前七八年，我寫了一篇偉大民族的條件的論文在北平晨報發(fā)表過我的衷心意見是以為偉大民族不是天生的需要列根性，排除自己，努力栽培自己，使他習(xí)慣成自然，就會脫離滿野人與畢業(yè)人的境地

借著這股力量，可使我們就有的行為改變，也可以幫助新行為的定型習(xí)慣成自然習(xí)，以為常習(xí)以為性，說明了習(xí)慣的重要性，因為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會成為一種半自動化的行為對人事

習(xí)慣成自然，因此，文明禮貌和修養(yǎng)必須從孩子抓起，有意識的培養(yǎng)孩子的文明禮貌，提升孩子的修養(yǎng)，不但有利于孩子的健康成長，更有利于孩子將來建立和諧的人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展

儀式感的作用在于用莊重認(rèn)真的態(tài)度對待學(xué)生中的對待生活中的事情，久而久之，習(xí)慣成自然，在生活中植入儀式感，讓學(xué)生感覺此刻不同尋常生發(fā)習(xí)慣，養(yǎng)成態(tài)度習(xí)慣才可能在內(nèi)心生根

這一天，南京軍居處正好是冀云蕩直，他習(xí)慣成自然的把一大摞兒各地來的奏折分門別類的剪看著，撿到葛孝化這一封的時候，只見信封上密密麻麻，寫的都是字嚴(yán)清宮小蘭宮拆轉(zhuǎn)阿貴宮為姚林石安大人生擒匪首蔡妻大劫一事

這是一天中少有的事情，豪牛望天已習(xí)慣成自然，那是一種活著的姿態(tài)。同稀疏的錯納人一樣，在拇指粗的錯納人要以怎樣的方式活著，很多時候是天說了，算路在雪的賄賂中幸福的爛掉了，我們只能在山口停下來等太陽

價格定得有些偏高，人們不愿意花如此高的價錢，產(chǎn)品的宣傳力度不夠，許多人并不知道產(chǎn)品的優(yōu)越性能，還有人們的習(xí)慣，心理也很重要，老式剃須刀的長期使用使大家習(xí)慣成自然

價格定得有些偏高，人們不愿意花如此高的價錢，產(chǎn)品的宣傳力度不夠，許多人并不知道產(chǎn)品的優(yōu)越性能，還有人們的習(xí)慣，心理也很重要，老式剃須刀的長期使用使大家習(xí)慣成自然

從而在體內(nèi)產(chǎn)生某種良好的變化，人們的思維往往朝著習(xí)慣成自然的方向發(fā)展，因而習(xí)慣于必打思維的人，就會不厭其煩地津津樂道地去急，需精神意識上的負(fù)面影響精神意識上的正面或負(fù)面影響

習(xí)慣成自然，因此，文明禮貌和修養(yǎng)必須從孩子抓起，有意識地培養(yǎng)孩子的文明禮貌，提升孩子的修養(yǎng)，不但有利于孩子的健康成長，更有利于孩子將來建立和諧的人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展

當(dāng)年吳三桂向多爾袞頒兵辮子也是條件之一，京軍入關(guān)后更是提出把辮子與人頭聯(lián)系起來，明朝已老梅少慘死，這項政策項習(xí)慣成自然，明末大家看起來很難看的辮子，到清末，老百姓已經(jīng)以此為榮了

是指藝術(shù)工作者在掌握了一定的文化科學(xué)，基礎(chǔ)知識，藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作的基本技能的基礎(chǔ)上，在長期進(jìn)行藝術(shù)學(xué)網(wǎng)的過程中，在頭腦中逐漸形成的這個文穩(wěn)定又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢

還有一種我們稱之為無念方式，一個人根本無需用意念引導(dǎo)自己不用默念方式，不用意念方式就在進(jìn)行不間斷的自我暗示了。用一句牽強的話講，那就是無意識潛意識，在習(xí)慣成自然地進(jìn)行自我暗示的工作