仙山尋魂

指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方氏去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了他楊壽以店和金釵，并堅(jiān)定他生之約的傳說(shuō)。故事而言，詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說(shuō)九州更變四海，翻騰海外徒人悲嘆，而他生之約難以實(shí)現(xiàn)

白鶴通文挑釁著說(shuō)賀哥小道無(wú)事，不敢煩擾仙山，卻因急事想求仙山仙洞府的九死還魂草白鶴童兒一聽(tīng)就火冒三丈虧，你還想得出來(lái)，此草乃鎮(zhèn)山之寶，豈能輕易給你快滾，不然就要挨打

說(shuō)到秦始皇，我們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的人物徐福當(dāng)年如何讓秦始皇相信海外仙山上有長(zhǎng)生不老之藥，我們今天已經(jīng)無(wú)從考證，但是最終的結(jié)果是在始皇帝的權(quán)力支持下，徐福帶著三千童男童女和數(shù)百工匠駛?cè)肓嗣Ｃ５臇|海，去尋找大海中的蓬萊仙山，三千童男童女和數(shù)百工匠

悠悠生死，別經(jīng)您魂左不曾來(lái)潤(rùn)夢(mèng)仁兄道士洪都可能以今天制混合為反君王輾轉(zhuǎn)思碎腳方式殷勤密排空一曲紛如電生天入地求知，變上窮碧落下黃泉，兩株茫茫街不見(jiàn)呼王海上有仙山山寨，虛無(wú)飄渺街

都別開(kāi)生面施以馬嵬命題，重點(diǎn)是寫玄宗在馬嵬義，為六軍所逼賜。楊非死一開(kāi)頭兒嘉序嘉義先用海外更九州的故事，概括了方式在海外仙山上尋找楊飛的傳說(shuō)，而后用圖文加以否定

如今沒(méi)住去找仙山案子的時(shí)候，三人又一同回到陳家昭，犧牲著陳成的老陳，我是問(wèn)的是梅大靈感，大王算見(jiàn)了，您替我們安子好，心里喝白滿，等我們?nèi)さ难纸谐隽耸俏覀兒?，你們?nèi)氯顺龀诉@個(gè)后話

上篇中國(guó)繪畫賞見(jiàn)第一章仙山樓閣何處學(xué)國(guó)畫的觀點(diǎn)。明代畫家仇英所畫的仙山樓閣圖中遠(yuǎn)風(fēng)如石筍一般處理朵朵白云在他的腰間裊裊上升，左下方是一片平地，幾顆細(xì)盡的松鼠，后方是座場(chǎng)旋畫幅的右邊山底下有衣裳半水的棧道

提武陵園留新名往張家界去看奇風(fēng)憂鶴易受真情，松濤綠浪繞物飛煙宛如天上玄宮，定經(jīng)四顧，并非玉闕瑤臺(tái)，真堪贊神宮鬼斧到武陵，原來(lái)有方樹(shù)落英仙山俱動(dòng)，茂林修竹，陶管明碑，尋集人間圣境，聞?dòng)嵧瑢s是迷經(jīng)古渡，仍可賞流水桃花賞析

于是，蘭陵王就想了一個(gè)一時(shí)二鳥(niǎo)的好計(jì)策，他用假死來(lái)擺脫尋仙史，同時(shí)也能褪去凡胎肉身。而在數(shù)百年后再次傳送到昆侖仙山，秘境等煉化了秘境本源，再利用秘境本源來(lái)塑造仙體稻谷

有人名曰大人，其大人之國(guó)，離性屬實(shí)，有大青蛇黃頭列子。湯問(wèn)中也有一條關(guān)于巨人的記載，說(shuō)是在東海的東面，有一大賀名叫歸虛，里面漂浮著五座仙山，就是待遇蓬萊迎州武山仙山上住著許多神仙

山龍簡(jiǎn)單地介紹起身份畫中的青城山，外界人很少知道齊云老祖卻知曉那是何等地方，你是青城山弟子，齊云老祖來(lái)自齊云山，而青城山同樣是道家仙山，而且是十大仙山中排名弟子

他存世作品中也有此類作品，如仙山圖，酒珠風(fēng)翠圖，丹崖，玉樹(shù)圖，天池，石壁圖等都沾染著一種仙氣。如其為張伯宇做仙山圖，尚有倪云林一三五九年提拔東望蓬萊若水，長(zhǎng)芳湖宮闕所脂肪

盧生是一個(gè)方方式，于秦史皇三十二年奉秦史皇的命令，開(kāi)始四人尋海外仙山，只為求得不死之藥，可是不得去找這個(gè)盧生，簡(jiǎn)直是將自己置身糊口，結(jié)果不死要找不到，倒找到了一本兒語(yǔ)言書，這本兒預(yù)言書路途書很重要的預(yù)言滅秦者

今天，我來(lái)給大家講史記遙遠(yuǎn)的仙山，秦始皇的故事，一尋找大嬌。秦始皇第五次出巡東游，先是去了云夢(mèng)，求宜山等地。接著看了錢塘江的波濤，回城時(shí)經(jīng)過(guò)無(wú)沿著海岸來(lái)到了瑯琊，在瑯琊秦始皇作者的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己和海神交戰(zhàn)

蘇錦兒用天陰搜魂術(shù)發(fā)出的求救聲，雖然他應(yīng)用此功和父親是相差甚遠(yuǎn)，但是令狐葬魂，他卻聽(tīng)到了令狐葬魂尋聲，就找到了困境蘇錦兒的院子，現(xiàn)在這處院子戒備森嚴(yán)屋墻屋后幾十名高手守衛(wèi)，看到這令狐葬魂來(lái)了