相隨在夢中

人生不過是路過，用心享受沿途風景前后相隨，也是老子輕描淡寫的一句，但細細品雜卻有幾分深意，前與后相隨而來，相隨而去，沒有界限，無論是時間或空間的前后，都是人為的界

體驗回憶一連串的思想經(jīng)常在夢中以最近發(fā)生，但無關緊要的印象暗示表現(xiàn)。在夢中可以看出，在夢的解析中，顯夢的一部分總是重復做夢前一天的最近印象，這個注定要在夢中表現(xiàn)出來的部分

夢的來源有以下幾種，一個最近的重要精神事件，在夢中直接呈現(xiàn)二幾個最近的重要事件。在夢中結合，形成一個整體三一個或幾個最近的重要事件，以一個同時期發(fā)生的無關緊要的事件在夢中呈現(xiàn)四一個重要的主觀體驗

經(jīng)常做一個夢，夢見自己的左側(cè)身體損傷殘缺不全，夢中出現(xiàn)的身體損傷雖然是在出生后，但卻在夢中是無形的。夢中出現(xiàn)的身體問題已出生前，身體左側(cè)代表媽媽右側(cè)，代表爸爸相一致他夢中的身體問題

張作霖吃驚地說我的侍衛(wèi)怎么被人殺了，大家都說是曹操夢中做啥，曹操工作很自做命，令人厚葬了那名侍衛(wèi)。這下侍衛(wèi)們都相信初中在夢中會殺人的事情了，而楊興卻看你穿了曹操的軌跡，安葬蘇云大前營修探器中真香沒在夢中，而是你在夢中被殺

只要在夢中出現(xiàn)了這種口頭語言，他們不僅僅在夢中被想起，而是被說道聽到我們就應該格外重視他，因為他之所以出現(xiàn)在夢中，必定是因為在真正清醒的生活中，夢者曾經(jīng)就說過這件事

第二，節(jié)夢的素材夢中記憶至少有一個不可辯駁的事實，構成夢的內(nèi)容和所有成元素都來源于體驗，或者說他們在夢中反復上癮或被記起，原因在于人在睡夢中記憶觀能的運轉(zhuǎn)方式十分奇特，甚至詭異的不可琢磨

隨其平日習慣及好樂者念之病人，乃能相隨默念金劍助念者皆隨己意，不問病人，即為其平日習慣及好樂，何能相隨，默念于怨，自盡以后，凡認住念者，與此一切疑留意，又尋常助念者皆用

這個情況就像夢中的你，希望通過學習夢中的瑜伽來提高夢中的你的經(jīng)驗質(zhì)量一樣，這不是高級瑜伽的目的，高級瑜伽完全不關注，不改變經(jīng)驗或夢中的內(nèi)容，善惡好壞，舒服還是難受

忍寒小麗板橋西，她是在夢中求助生命的纖纖女子夢，一生未夢中來夢里去朝朝暮暮的夢字，字如珠盤玉落般的晶瑩剔透，捐入在夢中，那些串起又灑落的夢，在女詩人的素手中融融地通透，碧綠著一顆顆覺醒似的姓名技巧

道生萬物有道，以心明道，以身行道，沒有對錯，沒有成敗，沒有是非，沒有好壞，有心無相相隨，心生有相，無心相隨，心面內(nèi)心謙虛，處下就是宮外行合乎于理，就是得欲望大于能力，會痛苦能力大于欲望

為啥記憶的經(jīng)驗那么清晰，是不是可以解釋為如果在夢經(jīng)驗里面，雖然也有悶經(jīng)驗中的記憶，但是歸結于夢經(jīng)驗，就是說沒有夢中的桌子，沒有夢中的臺燈，也沒有夢中的記憶的連續(xù)性

像從夜里的夢醒來一樣醒來，不可能是夢雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開悟覺醒的形式都是夢中夢。真正的覺醒和夢中情節(jié)無關，不存在，怎樣覺醒，靈修所修的也不是夢中人

故有無常，故有無相生，難易相成，長短相較高下相隨，因身相合，前后相隨，是以腎主無為之事，行不言之，教萬物作焉而不遲，生而不有為而不遲，不是功臣，而福君夫為福君是也

第二段從相隨迢迢仿先成到君意歸家，不畏橋追憶，攜元言同游漢東郡，即隋州與漢東太守及道士胡子陽游樂事情鮮血二人紡鮮成山，泛舟賞景后換馬入行，來到漢東相隨，六句寫風光寫形成