主宰天地沉浮

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣，永無停息

無法吹，整個(gè)早上急來的大雨，也不能下一整天強(qiáng)風(fēng)給予是誰，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的強(qiáng)風(fēng)給予都不能維持很久人的有為之事，更不可能長久持續(xù)，從事于道的修為者就會(huì)成為有道者

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

若無主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒有我的凌明，誰去養(yǎng)它的高弟，沒有我的黎明，誰去撫他生鬼聲，沒有我的黎明，誰去便他吉兇栽響天地鬼神萬物離去過的凌明并沒有天地過鬼神萬物啦

王陽明說，天地氣機(jī)原無，一息之停然有個(gè)主宰，故不先不后不急不緩，雖千萬變化而主宰常定人得此而生，若無主宰，便直視這氣奔放如何不忙忙碌，是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)

在人類社會(huì)中，大智階級(jí)、小智個(gè)人無不以斗爭求生，存以競爭求發(fā)展，于是才有了人類的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，才有了由誰來主宰人類命運(yùn)的問題，才有了問蒼茫大地，誰主沉浮的極有分量的發(fā)問

不要否認(rèn)，正在發(fā)生的事情也不要否認(rèn)你的感受，發(fā)覺自己什么也做不了，也許會(huì)讓你感到無助，悲傷或憤怒，但你要接受你的感受，更進(jìn)一步接受你什么也做不了的事實(shí)，完全接受他，你真的主宰不了死亡，沉浮于眼前經(jīng)歷的一切

先正運(yùn)為患得志，但孔維權(quán)之治不真切重，一問尋常一思搜馬有事不忙，不是一行可以先生于天地契機(jī)，緣無異系之庭，然有個(gè)主宰，我不先不后，不喜不緩，千變?nèi)f化，主宰場定行

絕大多數(shù)的人都還沒有感受到天地父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，因?yàn)樗麖膩聿痪瞎瑥膩聿混乓?，從來不去主宰，稱主宰你一般眾生都很難感受到他的存在，因此它的重要性知名度幾乎像零

天地者，陰陽之主宰日月者，陰陽之書，籍水火者，陰陽之運(yùn)，用故染者必合天地之中，起以為生，何至月之光耀，以為靈河水火之氣，能以為生無此者非。人一言得一而適宜者，物之生也，人則無故全壽之疑，故天下之生物，想以仁為醉林

經(jīng)典中醫(yī)啟蒙李新柱第五章氣機(jī)與開合正常狀態(tài)下，人體能量的運(yùn)動(dòng)規(guī)律正行與正業(yè)生老病死，就像蕩秋千生命的秋千，就是開合，跟著天地的大節(jié)奏，與萬物一起升降，沉浮，開合進(jìn)退

你注意到了，如果你不再今生實(shí)現(xiàn)你是老子，那么你將在夢中繼續(xù)坨成為老子，就在今生，就在當(dāng)下，不要在夢中繼續(xù)你的悲歡，沉浮，實(shí)實(shí)在在的修習(xí)，覺知和念頭，他最終會(huì)把你帶往老子的天地，老子的故事和老子的

是世間事兒，風(fēng)里孤燈，草頭路，縱有那幾串銅錢慢者殺蜂箱似的說話藝術(shù)老子為了說明天里的公平與真正圣人的無心，而任父話語便直接指出天地間萬事萬物的生滅變化。它既不是誰所主宰的，也不是天地的影

茶道手中茶質(zhì)四種，用水不同，茶葉沉浮就不同，用溫水沖茶，茶葉浮在水上，不禁沉浮茶香就不會(huì)散意，用沸水沖茶，再掌握一定的技巧。茶葉上下沉浮，反復(fù)多次，自然就會(huì)釋放出春雨之清幽，夏陽之熾烈，秋風(fēng)之醇厚