心不怨人不變

多虧了大衛(wèi)老師的熏陶，使我能夠在挫折面前不怨人，不怨天尤人，以積極的態(tài)度面對人生。不管現(xiàn)實多么嚴(yán)酷，好灰暗，都務(wù)必要保持健康的心態(tài)，要以樂觀開朗的態(tài)度描繪充滿希望的夢想

不敢不免，由于不敢進(jìn)接，觸一滴深呼一滴素患難行，呼患難，君子不入而不自得，眼上再上位不臨下，再上位不遠(yuǎn)上政績而不求于人走，無怨上不怨，天下不怨，不然，顧君子之一四面小然，心下已將心子曰設(shè)有，似乎君子失諸正骨

君子胡不照照兒，君子素氣為而行，不怨乎其外素富貴行呼富貴素品鑒行呼品鑒素以里情哭一地速化男人行互換難的君子無路而不自得樣在上未不零下在下，謂不愿上為正題而不求于人走，無怨上不怨天下不由人

以子為公，夫子夢言不下，不許護(hù)，已告久過野惡君夫字詩言人不厭其言樂，然后像人不怨其笑，亦然后娶人不怨其己，與子曰其然其其。然后我子曰三五眾以防球為后于魯聲音要不要進(jìn)五，無不幸，也怎愿進(jìn)門公檢而不正其正

急親賢之為物，堯舜之治而不變物，即先揾嘢堯舜之人而不變。堯舜之人不變愛人及親賢也不能三年之傷而思小功之察，放緩流出而問無此絕是之謂，不知物盡心章句，下凡三十三章，凡三十八章

我們這一生，所有我們過得好與不好，落魄也好，榮光也好。所有的生活處境幾乎多半都是來自于自己，原因都在自己身上，你正解而不求于人們，這個時候則無怨下面善不怨，天下不憂，人不怨天不誘人

接著，孔子宣了理排下學(xué)而上達(dá)，知我者起天乎，下學(xué)而上的是孔子的功夫，知我齊天是孔子的境界，古祝姐下學(xué)而上的就是說是下學(xué)學(xué)人士上達(dá)達(dá)天理不怨天，不由，不愿不誘，不是心里的自我安慰

故此兩意句子一真心說無所謂，隨緣不變，名性不變，隨緣名心之分。別說經(jīng)其如此，說是性距離具系統(tǒng)下之說法，隨緣不便，民性及金剛杯萬法是真，如由不變，故其意是隨緣而起之萬法方體及法性真如不變而無變，差極無差，故不變名性也

金石有人罵而等為道，避而浮然而弄而能而等其可心惡其名而身，導(dǎo)其心惡其名而心身深導(dǎo)，其實又是有人粉飾耳顱為切爾財貨略，而七年耳臂懷恨怯骨，寧死必報，而等是以家人人，豈有不怨者乎

天隨人怨時，會時以為常，甚至由不知足更黃弄塞賴領(lǐng)土，又如何能夠心懷感恩之心，無論俘獲心懷感恩君臣道謝是宣決條件而多災(zāi)多難，或者命運(yùn)多計時不哀嘆不消，沉不怨，恨不訴苦

善知識往往故意實現(xiàn)順境逆境來折磨你，考驗?zāi)阍陧樉硶r看你是否沉迷在逆境時看你能否忍受在逆境時是否能夠維持平常心，不怨天不游人在順境時也是一樣，是否能夠維持平常心而不得意忘形

子說古代的人外表隨外物變化，而內(nèi)心卻恬靜少變，現(xiàn)代的人內(nèi)心猶疑而外表不變，順應(yīng)萬物而變化的人，內(nèi)心寧靜不變，任憑外界變與不變都能泰然處之，即使參與變化，也不妄自爭議

其由病逐富，人者以予利而利人以予達(dá)而達(dá)人，能盡取弊，可謂人之方也已數(shù)。而第七第一章句第五章句背誦心而好惡，樹而不作，卻比我老婆子曰莫而識之，學(xué)而不怨，會人不倦，何有于我哉

這么大磕得下，馬弘一大師淡淡一笑，說淡有淡的味道，咸有咸的味道，淡有淡的味道，一句多么淡定的單語，心態(tài)平和的人不真不早，不悲不怨，更汁咸，淡各有味，堅守著一顆安然自得的心

困難得中心的名人言民則有公公之于子，張問于孔子曰何如斯，可以從政矣。足矣，足之于自然與自然緣，何為我美足于君子，或者不會勞而不怨，欲而不貪他而不教育而不能，自然曰何為會而不會