心不自禁

無(wú)何以之重腐之壯災(zāi)，以此第二十二章曲則全王則直挖，則盈閉則心少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自限，故名不自視，故章不自凡，故有功不自禁，故常夫?yàn)椴粻?zhēng)孤天下，莫能欲之爭(zhēng)

第二十二章趣則全往則至，挖則已，避則心守則和多則禍，是以圣人報(bào)議為天樣式，不自信，自始至終自華為有功，不自禁不長(zhǎng)，不為不爭(zhēng)，不天下，莫名其實(shí)爭(zhēng)不知所欲，自窮者自己成長(zhǎng)而過(guò)

我向往陽(yáng)光一樣的人生，讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)我像往陽(yáng)光一樣的人，生有陽(yáng)光的日子是晴涼的日子，那晴朗的心情，晴朗的天空，晴朗的氣息，讓人的心靈情不自禁的在晴朗的大地上盡情的歡暢

無(wú)何以之政府之壯災(zāi)，以此第二十二章曲則全王者直挖，則盈閉者心少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自限，故名不自視，故章不自乏，故有功不自禁，故常夫位不爭(zhēng)孤天下，莫能欲之爭(zhēng)

無(wú)何以之重腐之壯災(zāi)，以此第二十二章曲則全王者之挖則盈，必則心，少則得奪則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自限，故名不自視，故章不自伐，故有功不自禁，故常夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能欲之爭(zhēng)

屈則權(quán)往則值萬(wàn)得盈，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自限，顧名不自視故障，不自法顧有功不自禁顧長(zhǎng)服為不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)苦之。所謂屈則全者，豈虛言呆成全而歸之

為此，第二十二章取責(zé)權(quán)枉則證挖則贏，必則心，少則得多，則獲失于圣人，報(bào)以一為天，下事不自見(jiàn)，故名不自事，故張不自乏，不有功，不自禁，故長(zhǎng)復(fù)危不爭(zhēng)古天下莫能與之爭(zhēng)

無(wú)何以知重負(fù)之壯災(zāi)，以此曲則全網(wǎng)則直挖則贏，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自信，故名不自視，故張不自乏，故有功不自禁，故長(zhǎng)夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

以越政府五何以至重腐之壯災(zāi)，以此第二十二章驅(qū)走權(quán)，王子職挖著銀地著心，少則得多則禍?zhǔn)皇ト藞?bào)一為天，下事不自限不明，不自視不章，不自乏，故有功，不自禁互償，服為互爭(zhēng)

以此第二十二章曲則全網(wǎng)則直，花則迎，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自獻(xiàn)，故名不自是過(guò)張不自華，故有功不自禁，故掌資金固長(zhǎng)佛為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

一躍重伏五何以之重腐之壯災(zāi)，以此第二十二章曲折拳瓦則直挖澤星閉澤星挖澤銀，必則心少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自見(jiàn)，故名不自視，故章不自乏，故有功，不自禁故長(zhǎng)長(zhǎng)

第二十二章超越邏輯的高等智慧曲，則全王則指得贏必得心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自限，故名不自視，故章不自法，故有功不自禁，故常福威不爭(zhēng)古天下莫能與之爭(zhēng)

知眾府知壯災(zāi)一次，第二十二章曲則全望，則直花則盈，必則心，少則得多則禍。是以圣人報(bào)，一為天，下事不自限，故名不自視，故張不自乏，故有功不自禁，故常福為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

在以此第二十二章取則全全望，則直挖則盈，彼則心少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自見(jiàn)，故名不自視，故張不自乏，故有功不自禁，故長(zhǎng)復(fù)為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

以此第二十二章曲則傳曲，則拳網(wǎng)則直挖則盈，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自見(jiàn)，故明不自事，故張不自乏，故有功不自禁，故長(zhǎng)服為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)