天命凰徒

求路四而不公，職業(yè)卻是不盡人事，而徒者天命求路，四而不公，止夜求路，四而不公，舉業(yè)卻是不盡人事，而徒則天命無似離，但能立志堅定，隨事盡道，不以德思動念，則屬于免席舉業(yè)

申徒家說，承認自己有過以為自己不當王族的人很多，不承認自己有過以為自己不當存足的人，很少明白無道之事難以免行，使無可奈何之事而承受人運如同安于天命，唯有寶德之人，方能做到游走于后裔的把心，卻能不被射中純屬天命

一，卻是不盡人事，而徒則天秘，無事敵意卻是不盡人事而徒則天命無似離異，但能立自堅定，隨勢盡刀，會得失動念則雖免息舉業(yè)，若是原無求為圣賢之志，雖不業(yè)舉日談道德，以此成就得物外好高之病而已

即文人幫陰幫贈昆明昆濟敏而好學，武家兩地得以朝夕親之魔力聞之，甚喜得書備薦向往之臣尤及換位家貧親惱，豈可不求路，四求路事而不公，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命不是你意

求路四而不公，舉業(yè)卻使不盡人事而徒則天命無似離，但能立自堅定，隨事盡道，不以德思動念，則雖免息取液意志無法圣人之學，但能立次堅定，隨事盡道，不以德思動念，則雖免息取業(yè)亦至無妨

得書費見向往之城，由其換位家貧親老，其可不求路士而不公，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命無事離異，但能立志堅定，隨時盡道，不以得失動念，則雖免席舉業(yè)意，字無法圣賢之學

天命具有了普遍性，天命和每一個人發(fā)生關聯(lián)，以性的方式落實到每一個人身上，是否意味著傳統(tǒng)意義上的天命，圣王關的破產天命和每一個人發(fā)生關聯(lián)是普遍的天命和圣王的關聯(lián)是特殊的

樹飲坤季敏兒好學吳家兩地得以朝夕親之魔力聞之，甚喜得書被賤向往之城換位家貧勤勞其可，不求六氏而不公，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命無視禮，但能立志堅定，隨事盡到，不以得失動念

既聞人幫英邦正坤季敏而好學，無家兩地得以朝夕親之魔力聞之，甚喜得書，備薦向往之稱，由其換位，家貧親老，豈可不求入世求路勢而不攻，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命無視禮矣

吳家兩地得以朝夕，親資磨礪，聞之甚兮，得書被賤，向往之稱游集換位家貧親老，豈可不求路市而不公，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命不是離異，但能勵志堅定，隨事盡道，不以得失動念，則雖免席舉業(yè)

既聞人邦英幫正坤季名兒好學，吳家兩地得以朝夕親姿魔力聞之，甚喜得書，被見向往之臣，由己換位，家平親腦，豈可不求事路事求路市而不公，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命，無事離異

坤季敏兒好學吳家兩地得以朝夕傾心，魔力聞之，甚喜得書，被見向往之常，游級換位，家貧勤勞，豈可不求路氏求路是而不攻，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命無視離異，但能立志堅定，隨時盡到

吳家兩地得以朝夕親之魔力文字信息得書備件向往之城游擊換位，家貧親老，豈可不求入世求路市而不公，舉業(yè)卻是不盡人事而徒則天命無視離異，但能立志堅定，隨時盡到，不以得失動念

這些棲息荒草，他們越發(fā)的繁盛，就越能夠反正出荒涼。李白都上高高的精靈破環(huán)臺看見了什么鳳凰臺上鳳凰游望去臺空江自流無功，花草蠻幽靜，靜待衣光。陳古秋先傳南北朝的劉宋元嘉年間曾經有鳳凰，基于精靈，鳳凰山上父皇是中國古代的吉祥鳥，象征者劉宋王朝的得天命才筑起空還臺

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