心凈自成佛

更新時(shí)間:2023-06-09 11:50

為您推薦心凈自成佛免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《牟宗三先生《中國(guó)哲學(xué)十九講》第十四講 1》中講到:“如此一來(lái),以無(wú)漏種作為成佛的根據(jù),則顯然力量不夠,超越的而非經(jīng)驗(yàn)的根據(jù),而且是超越而非經(jīng)驗(yàn)的根據(jù),以及必然要比顯出如來(lái)藏自性,清凈心,才能徹底解決成佛的根據(jù)問(wèn)題”

如此一來(lái),以無(wú)漏種作為成佛的根據(jù),則顯然力量不夠,超越的而非經(jīng)驗(yàn)的根據(jù),而且是超越而非經(jīng)驗(yàn)的根據(jù),以及必然要比顯出如來(lái)藏自性,清凈心,才能徹底解決成佛的根據(jù)問(wèn)題

牟宗三先生《中國(guó)哲學(xué)十九講》第十四講 1

04:16/08:59

舍賓小熊

1

菩薩成佛時(shí),大成眾生,來(lái)生齊國(guó),大成眾生,沒(méi)有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心,大乘眾生才來(lái)生佛國(guó)凈土布施是菩薩凈土菩薩,成佛時(shí)一切能舍眾生來(lái)生齊國(guó),真能布施,是菩薩的凈土

No.23 如何能生佛國(guó)03

02:19/10:12

南懷瑾大學(xué)堂

2.3萬(wàn)

在法華經(jīng)里,佛陀講到成佛就講了成佛不是什么玄虛的事情,成佛就是你的眼睛,耳朵,鼻子,舌頭,身體意識(shí)都變得清凈了。比如眼睛一般,你只能看到幾百米以外的人和物,假如抬頭能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的

【修心法門】36 忿:不順自己的心意就生氣

02:00/06:27

費(fèi)勇修心課

5.3萬(wàn)

世人愛(ài)面子,容不得他人說(shuō)自己的一點(diǎn)兒不是這種種煩惱,需要人們開(kāi)啟智慧,以慈悲心對(duì)待他人,則身邊處處有佛園,人人成佛,又哪里會(huì)有敵人,以智慧的心對(duì)自己借出念,稱吃一慢以心成凈土,也自然不會(huì)再有煩惱

136 忍得一時(shí)忿,終身無(wú)惱悶

03:56/05:30

簌簌清水

39

金元是清凈即頓,見(jiàn)自己真如本性,直接所謂頓悟成佛直本心見(jiàn)性生活會(huì)能成波的三位之精神,根本是般若經(jīng)之精神,他并未就無(wú)助心成一個(gè)靈芝征信征如神會(huì)之所說(shuō),神會(huì)禪是如來(lái)禪會(huì)能禪,即是所謂之殘

牟著4佛性與般若下1059~1093

26:47/90:00

春華讀哲

55

也不過(guò)是一介凡人成佛,最需要的是清靜心,心境,則國(guó)土境,心安則眾生安心,平擇天下平念佛就是念心,心里妄想,多要清靜,心靜了,就是佛不清凈,事多妄想,多佛也就變成了眾生

一誠(chéng)法師談人生哲學(xué)大合集-13-事多妄想多,佛也會(huì)變眾生

00:31/08:05

嘉言有聲

240

先從行下手菩提心是菩薩凈土菩薩,成佛時(shí),大臣眾生來(lái)生,其國(guó)大成眾生,沒(méi)有不發(fā)慈悲行愿的曾大臣必有菩提心大臣眾生來(lái)生佛國(guó)凈土,今天就為大家讀誦到這里,感恩拿摩阿米陀佛

13 維摩詰的花雨滿天 第一品

12:03/12:35

浩潤(rùn)

1169

真正的成佛有三個(gè)條件,自覺(jué)他覺(jué)醒圓滿,而且真正的成佛必須有自己的佛國(guó),必須能夠接納跟自己有緣的眾生,在湘巴學(xué)派的修行中,一步通過(guò)愿力和惠力,讓自己的心量無(wú)窮大,智慧無(wú)窮大

041 釋用丨觀自在:安住本心,轉(zhuǎn)識(shí)成智

11:43/13:05

海潮明月

10.8萬(wàn)

你在未來(lái)很久以后,人壽八萬(wàn),多歲時(shí)將會(huì)作佛名為彌勒具足,如來(lái)時(shí)候就在這個(gè)世界自覺(jué)成佛,乃至圖眾圍繞廳閥,就像我今天一樣發(fā)心極妙,就是心想成佛,也叫發(fā)菩薩心發(fā)菩提心

佛教演義 第175集 鹿野苑彌勒受記

07:19/11:03

倉(cāng)央劇社

1174

排除一切繁瑣的理論和實(shí)踐,抓住佛教理論的核心和眾生成佛的關(guān)鍵問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)精神的領(lǐng)悟,直指人心,見(jiàn)性成佛,提倡單刀植入的頓悟禪宗為佛教開(kāi)辟了一條簡(jiǎn)易快速的新的成佛途徑,會(huì)能從宇宙觀的高度闡發(fā)頓悟誠(chéng)服的根據(jù),提出自新盾現(xiàn)論,強(qiáng)調(diào)諸佛和佛領(lǐng)以及萬(wàn)事萬(wàn)物

第四節(jié) 自心頓現(xiàn)論

00:53/07:34

終南山甘泉書院王老師

48

釋迦牟尼佛就是經(jīng)過(guò)彌勒內(nèi)怨的訓(xùn)練后,再來(lái)人間舊度眾生,憑其金剛不宜的愛(ài)心意志與毅力,排除貪嗔癡,慢疑的無(wú)名欲念,用清凈大愛(ài)來(lái)?yè)肀煜卤娚?,終于福德因緣,具足在人間成佛

菩薩訓(xùn)練場(chǎng)

00:41/04:01

米媞時(shí)光

35

萬(wàn)四千個(gè)人就有百萬(wàn)四千種成佛的方法,我只是找到了屬于我成佛的方法如何,我把我是如何成佛的方法封向給世人,封辭人間再?zèng)]有人成佛了,因?yàn)槊恳粋€(gè)人都只會(huì)按照我成佛的方法進(jìn)行修煉

《周子心經(jīng)》塔三:老師的三種境界2018年11月30日

14:28/34:50

文瀝姐

872

清凈境界,八種功德,我持借行莊,嚴(yán)其心,定心喜悅,廣修一切相應(yīng)盛行求成佛果究竟圓滿,我發(fā)不二,最上心為諸眾生,不情有圣菩提刑善所行,成佛世間廣立義,愿我成事善業(yè),故此事不久,成正覺(jué)說(shuō)法饒益于世間,解脫眾生酸有苦,我發(fā)不二,最上心為主

八關(guān)齋戒短儀軌(弘一法師).aac

05:27/06:48

風(fēng)和橡樹(shù)

1

斷隨妄本境隨中妄念的起滅就是根本清凈的真如法身,真如發(fā)生本自情境,不因?yàn)橛型?,真如發(fā)生不情境了,只要不跟望見(jiàn)跑,不被他左右時(shí)時(shí)照顧,真如法身綿綿密密的保護(hù)久久必然能夠正常大道,正成佛果

不跟他跑

08:47/09:11

圓滿爾桉

118

都綠天是御姐天的中心,一切準(zhǔn)佛們?cè)谙纳煞鹨郧?,即?shí)地菩薩等廟二爵最后身都是在兜率天為天誅都綠天還屬玉劍,有飲食男女之欲,同人世間一樣,只是境界不同,但兜率天有彌勒內(nèi)怨,彌勒內(nèi)院里是絕對(duì)清凈的

No.105 往生兜率天

00:41/09:05

南懷瑾大學(xué)堂

1277