心食カニバリズム

格自元虛清靜心造詣，實時服役海環(huán)節(jié)學(xué)業(yè)就無成其二，此心醫(yī)療當(dāng)然好胃了，還需動骨刀，總是情端意正趣。何愁桃李不厭，嬌淤氣服食氣凍食氣燥食氣換食氣淤食氣鹿食氣敗食或腎心，生食剁心，生食屑心生食

環(huán)節(jié)學(xué)業(yè)就無成其二，此心理了，當(dāng)然好未了，還需洞府刀，總是勤端議政去何愁桃李不厭嬌淤氣，服食氣凍食氣，造食氣，換食氣，淤食氣露，食氣敗食或勝心，生時落心，生時謝心，生時或郊村時怠慢時吃，自食自適時自足時孤傲?xí)r貪比時經(jīng)不時之疑時遐想時，僥幸時，集豬總是欲生食一幅一海雞蛋樹警醒戲劇

淤氣服食氣，動食氣灶，食氣換食氣淤石氣，鹿石去敗時或勝心，生時惰心生食，蟹心生食或焦撐，食怠慢時失智時自是時自足時波奧什湯比經(jīng)不實之疑時，忘情時遐想時，僥幸時及朱總是欲生時

題目就兩個字食趣審題，關(guān)鍵是找出題眼，也就是體現(xiàn)文章中心的字或詞，很明顯在于去子與食有關(guān)的食物，有關(guān)的物是好找，但去在哪里敘事文化的內(nèi)涵，歷史的傳承是值得回憶與品味的情感，實是食趣敘事虛好的文章，當(dāng)以實寫虛，由食而虛

朋友們大家好，今天我們繼續(xù)朗讀香港食生留意專家周教堂博士的食生書，我們今天朗讀第五章第十二節(jié)考驗，時而食生不斷擔(dān)心吃錯，學(xué)生本該是超健康的，但是許多人食生之后，初期幾個月健康大有進步，三五年后卻始終得不到理想的成績

甚至出現(xiàn)種種身心問題，也有些食生者嚴(yán)格堅持多年，雖然身體看似超級健康，但心靈方面仍然欠佳，這并非表示食生不好，而是他們可能食生不得其法，而且食生本身不是萬硬的靈丹，必須配合心靈層面

綜上所述，五色養(yǎng)五臟本位補本虛，青澀，胃酸的食物入肝食之可養(yǎng)肝紅色未苦的食物入心食之可養(yǎng)，心黃色味甘的食物入脾食之，可見脾胃白色衛(wèi)星的食物入肺食之可益，肺經(jīng)黑色未咸的食物入腎

五味論第六十三皇帝問于少于約五味，入于口野，各有所走，各有所病。酸走金多十只，令人龍嫌走血多食之令人渴新走氣多食之，令人動苦走骨多食之令人變嘔肝，走肉多食之令人挽心于之其然也

供電線路檢查供電線路有無老化雙毀路，自動切換電源功能，但每季度排煙防火閥，手動或直動啟動撫慰試驗檢查又無邊形修食及堂皇心能確認(rèn)心能可靠搬年松風(fēng)法或松風(fēng)口手動或自動啟動撫慰食煙檢查有無邊形修食及堂皇心能確認(rèn)性能可靠半年排煙法和排煙口手動或自動啟動撫慰試驗檢查有無邊形修使及糖果性能

不厭精，快不厭細(xì)四意而愛魚奶而肉敗不食，色惡不食銹惡不食濕韌不食不識歌，不正不識不得其將不識肉雖多不食盛，似氣為酒，不亮不急亂。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食寂宮不素肉，寂肉不出三日不食之飲食不語心，不言隨書食菜羹瓜

第六章第八節(jié)五味過度會對人體造成的傷害，多食咸則賣凝氣而變色，多食苦則皮稿而毛拔多時，心則荊棘而轉(zhuǎn)枯，多食酸則肉之咒而純潔多食，甘則骨痛而發(fā)落，此為五味之所傷也

凡此舞者，各有所疑，無疑所言無疑者，脾病者宜食井米飯，牛肉，棗葵，心病者，宜食麥羊肉，信謝腎病者，宜食大豆黃卷，豬肉，利貨肝病者宜食麻犬肉已久，肺病者宜時黃鼠肌肉，陶蔥五進，肝病進心，心病進賢

特征為反復(fù)發(fā)作和不可抗拒的設(shè)施欲望和暴食行為。有的患者還同時伴有擔(dān)心發(fā)胖的焦慮心理，經(jīng)常采取引兔，導(dǎo)泄，進食等極端措施，以消除暴食引起的肥胖，暴食癥和厭食癥糧者間存在著普遍的交叉關(guān)系

心痛設(shè)備被痛徹心屋頭赤石之丸主之屋頭，赤食之丸方，屋頭一分泡赤食之一，兩薯椒一兩附子拌兩泡干姜一兩上，五味墨汁蜜丸如五子大先食服一碗日，三復(fù)不知，稍加服補助心痛

淤氣服食，氣動食氣，造食氣，換石器，淤石器，漏石去拜時獲勝心，深思做心，生事謝心，生事或交存時，怠慢時自制時，這是自足是布奧什湯比時金布什知遺時萬情時遐想時，僥幸時及朱總是遇生時一幅一海，即丹樹警醒