兄弟之愛(ài)

更新時(shí)間:2023-06-09 17:20

為您推薦兄弟之愛(ài)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《9.兄弟和睦,孝在其中》中講到:“詩(shī)人把這幅關(guān)于兄弟之愛(ài)的作品重新命名為祈禱之首。阿爾伯特倘若不重視兄弟之界的情誼,而是把錢(qián)置錢(qián)財(cái),至于兄弟情誼之上,又怎么會(huì)無(wú)視地用自己的血汗錢(qián)去供養(yǎng)自己的弟弟...”

詩(shī)人把這幅關(guān)于兄弟之愛(ài)的作品重新命名為祈禱之首。阿爾伯特倘若不重視兄弟之界的情誼,而是把錢(qián)置錢(qián)財(cái),至于兄弟情誼之上,又怎么會(huì)無(wú)視地用自己的血汗錢(qián)去供養(yǎng)自己的弟弟原藝術(shù)之慢

9.兄弟和睦,孝在其中

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一笑勝清涼

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兄弟之愛(ài),便是人心生意,發(fā)根處如木之抽芽至此,而人年而愛(ài)物,便是發(fā)干生之生業(yè)漠視,兼愛(ài)無(wú)差等。將自家父子,兄弟,育徒人一般看,便治沒(méi)了發(fā),端處不抽牙,便知得他無(wú)根

陸澄錄76-80

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勵(lì)萊

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父子兄弟之愛(ài),便是人心生意,發(fā)端處如木之抽牙,是此而人民,而愛(ài)物便是發(fā)干,深知,深夜莫似,兼愛(ài)無(wú)差等,將自家父子,兄弟與徒人一般看,便自沒(méi)了發(fā),端處不抽雅,便知得他無(wú)根,便不是生生不息

陸澄錄(44.54-44.78)

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羿霏520

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父子兄弟之愛(ài),便是人心生意發(fā)動(dòng)處如木之抽芽至此而人民而愛(ài)物,便此發(fā)干生之生業(yè),末世皆愛(ài)無(wú)差等,將自家父子,兄弟與徒人一翻看,便刺沒(méi)了發(fā)端處不抽牙,便吃,則他無(wú)根

陸澄錄76-80 祭浰頭山神文 教約 諭俗四條

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勵(lì)萊

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無(wú)根何處,抽牙父子兄弟之愛(ài),便是人心生意發(fā)端處如牧之抽牙,自辭而人名而愛(ài)物便是發(fā)干生知,生業(yè)漠視皆愛(ài)胡暢等,將自家父子,兄弟與徒人一般看,便自沒(méi)了發(fā),端處不抽牙,便知得他五更并不是生生不息

經(jīng)典誦讀人 2021年6月30日 上午6:08

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經(jīng)典誦讀人

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是生生不息弱,無(wú)何以憂(yōu)干有職業(yè),那么籌壓必是下面有個(gè)梗載憂(yōu)根,防繩無(wú)根,貶似父子,兄弟之愛(ài),便是人心神意發(fā)端處如木制抽煙此次而任命,而癌物便是乏感生之生也。模式剪矮無(wú)叉燈,將賜家輔之兄弟

陸澄錄0521

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居塵出塵知行合一

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無(wú)根便死,無(wú)根何從抽陽(yáng)父子兄弟之愛(ài),便是人心生意發(fā)端處如木汁抽芽,自子而人民,而愛(ài)物,便是發(fā)干生之深,夜末世,兼愛(ài)誤差等,將自家父子,兄弟與徒人一般看變字。為了發(fā)端數(shù)不收牙,便知的他無(wú)根便不是生生不息,安得未知,人卻是人里從里面發(fā)出來(lái)

《陸澄錄》第50遍

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bohui遇見(jiàn)

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我們是如此的渺小和脆弱,每一個(gè)瞬間都提示著我們?cè)谙蜻@儀式的死亡靠攏,與生俱來(lái)的孤獨(dú)感,是我們可目肌膚相親,于是人們擠靠在一起,有了母子之愛(ài),夫妻之愛(ài),種族之愛(ài),家國(guó)之愛(ài),以致人類(lèi)之愛(ài)

當(dāng)我憂(yōu)郁的時(shí)候 作者:畢淑敏 朗讀:愛(ài)奇

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愛(ài)奇有聲

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其謂行路之人,無(wú)親戚古有之情者,能治陽(yáng)理位,置五徹眼之心,非人理用戶(hù)在父子兄弟之愛(ài)者,則固有不痛心之者,往本經(jīng)濟(jì)哺夫而總之,比將陷逆之禍,有不顧而況于病狂上心之幾乎,而又況于其人之性與不幸乎勿乎

答聶文蔚書(shū)5

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聽(tīng)友347925235

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女性尋求的是愛(ài)情感的烏托邦?lèi)?ài),作為一個(gè)時(shí)代旋律,是從五四女作家的筆下率先流出的,他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛(ài),友誼之愛(ài),母親之愛(ài),戀人之愛(ài)

018第一章、06愛(ài)——反侵犯性話語(yǔ)

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果子樹(shù)yu

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洛夫在父子兄弟之愛(ài)者,則故未有不痛心,即守旁奔,近氣哺乳而整之,脾江陷麗之禍,有不顧而況于病狂上心幾乎而又況于幾人之細(xì)語(yǔ),不幸乎播呼金字仁雖未無(wú)為病狂,上心之人,一無(wú)不可以

答聶文蔚書(shū)

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彭彭1349

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飛雪之愛(ài)作者畢雨淑敏,愛(ài)有無(wú)數(shù)種分類(lèi)法,我以為最簡(jiǎn)單的是以血為盡,一種是血緣之愛(ài),比如母親之愛(ài),親子兒子是愛(ài)父親,擴(kuò)展至子孫,愛(ài)姥姥,姥爺,爺爺,奶奶,親屬,愛(ài)表兄,表弟堂,姐堂內(nèi)甚至愛(ài)千人愛(ài)祖宗都屬于這個(gè)范疇,還有一種愛(ài)在血外

非血之愛(ài)

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二喬媽媽

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若夫在父子兄弟之愛(ài)著左骨,未有不痛心疾首狂奔盡氣,剖腹而整之,必將陷膩之禍有不顧而況與病狂喪心之幾乎,而又況于其人之信與不信乎。蕪湖今之人雖未蒲為病狂,喪心之人義,無(wú)不可以天下正人皆無(wú)之心也

尹新麗 2021年8月22日 答聶文蔚

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尹新麗

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非人亦若夫,在父子兄弟之愛(ài)者,則故未有不痛心棘手狂奔盡棄哺乳而整之,必將陷逆之禍,有不顧而況于病狂喪心之幾乎,而又況于其人,信與不信乎。嗚呼奸之人雖謂仆為病狂,喪心之人,亦無(wú)不可以天下之人,心皆無(wú)之心也

答聶文蔚書(shū)(四)11-5

07:47/10:35

慧語(yǔ)清風(fēng)

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便有個(gè)發(fā)端處為其有個(gè)發(fā)端處,生為其生,不惜筆之木,起絲抽牙便是目之生意。發(fā)端處抽牙發(fā)干生之生業(yè)是生生不息,熱無(wú)芽,何以有干,有枝葉能抽芽,必是下面有個(gè)根在有根,方生無(wú)根,便死無(wú)根,何從抽芽附子兄弟之愛(ài),便是人心生意發(fā)端處

陸澄錄71-80 諭俗四條 教約 祭浰頭山神文

06:52/39:38

勵(lì)萊

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