虛空からの呼び聲

更新時(shí)間:2023-06-09 17:50

為您推薦虛空からの呼び聲免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《28-虛空眨眼》中講到:“你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話(huà),虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起”

你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話(huà),虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

28-虛空眨眼

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不二水月

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五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下,在外見(jiàn)所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一

圍城門(mén)039老紀(jì)

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叫我阿水大大

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助人工不是這片樹(shù)葉,主人公是虛空,你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái),北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

2018-5-8陽(yáng)明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹(shù)華老師講(2)

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蘇樹(shù)華_pd

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常常把看似無(wú)用的虛空間精心策劃,巧妙處理,使其技能很好的襯托主體自行又能自成一體,以圖形或文字的形式出現(xiàn),成為另一個(gè)時(shí)空間圖形。而原來(lái)的時(shí)空間自行則成為映襯他的虛空間背景,做到虛實(shí)呼喚

三維、二維空間,虛實(shí)空間與字體設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線(xiàn)、面

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文藝販

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也存在有存在,就有毀滅,又來(lái)存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無(wú)二,就是一個(gè)沒(méi)有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒(méi)有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗

第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)

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夏韻菩提

1.7萬(wàn)

虛空中一切的聲音都忽然戛然而止,只有一道裂縫與虛空之中顯露露出一只瞳孔,帶著無(wú)窮威嚴(yán),默然無(wú)比滾。當(dāng)看到這個(gè)瞳孔磨身,臉上有著極度的恐懼,浮現(xiàn),身子忍不住的顫抖

第88集 十八地獄第六層

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大壯演播

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老人一路上吹著他的喇叭回家,那是凌晨三點(diǎn)致敬的臺(tái)北,偶爾有一輛及時(shí)的汽車(chē)呼呼遲過(guò),老人吹奏的離歌變得特別悠長(zhǎng),凄楚,喇叭的長(zhǎng)音在空中流蕩流向一些不知道的虛空聲音,在這時(shí)是多么無(wú)力,很快地被四面八方的夜風(fēng)吹死

1、【 月光下的喇叭手】

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疏窗聽(tīng)雨

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哪里再難過(guò),也不管哪里氣不通,也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別,也無(wú)虛空之量可得

030下 篇 (完 )

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復(fù)旦大學(xué)出版社

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老人一路上吹著他的喇叭回家,那是凌晨三點(diǎn)致敬的臺(tái)北,偶爾有一輛及時(shí)的汽車(chē)呼呼遲過(guò),老人吹奏的離歌變得特別悠長(zhǎng),凄楚,喇叭的長(zhǎng)音在空中飄蕩,留下一些不知道的虛空聲音,在這時(shí)是多么的無(wú)力,很快的被四面八方的夜風(fēng)吹散,總有一些

月光下的喇叭手

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淡定的飛翔者

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按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性,此正是人,我見(jiàn)之邪之

附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》

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申老師讀經(jīng)典

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都成為這個(gè)空間的裝飾,無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒(méi)有虛空,一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無(wú)法改變

09 第二部 無(wú)懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能

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檸檬無(wú)語(yǔ)

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無(wú)名從哪里來(lái),其實(shí)是本來(lái)圓滿(mǎn)清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無(wú)花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的,感覺(jué)上是有效,其實(shí)沒(méi)有

No.17無(wú)明的體性就是佛性

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南懷瑾大學(xué)堂

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與家事授予他密集金剛的慣例,并開(kāi)始他口訣彎修四聲及它這種聲音本質(zhì)為衣食無(wú)有差別,之后關(guān)修自生如虛空雷鳴,陽(yáng)光如同大雨落花叢,還以此開(kāi)始努力晨休,將別人對(duì)他的辱罵容易私生之中,再將自己聲音關(guān)上大雨,落入花層,再將珠花融入虛空

八 傳遞了千年的智慧之火(2)

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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說(shuō)原子未存在逝者的話(huà),那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的

第五節(jié) 原子論

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小七_(dá)讀書(shū)

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凡不能周變法界的任何相對(duì)事物,都是我們說(shuō)的點(diǎn),而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道,我天下都是我自生的話(huà),佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了,因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌?,像天下成了我自生,?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了

141《圣賢智慧互通說(shuō)》與道家說(shuō)同《道德經(jīng)》的了義說(shuō)第67章(1)

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菩提海音

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