法蘭克福學(xué)派美學(xué)思想論稿

法蘭克福學(xué)派的文化紙具主要是批判庸俗，唯物主義和實證主義而高揚(yáng)現(xiàn)代人文主義。其主要利潤有來源于來源有盧卡契的物化理論，馬克思的巴黎手稿和黑格爾的自由理性觀及辯證法哲學(xué)

關(guān)于歷史的主客體相互作用的辯證法，思想和批判資本主義的異化物化理論等，以及科爾斯關(guān)于馬克思主義哲學(xué)是一種批判的哲學(xué)的觀點等，實際上都成為法蘭克福學(xué)派構(gòu)筑其理論大廈的基本構(gòu)建

一法蘭克福學(xué)派一簡介法蘭克福學(xué)派是當(dāng)代西方的一種社會哲學(xué)流派，以批判的社會理論著稱，是以德國反蘭克福大學(xué)的社會研究中心為中心的一群社會科學(xué)學(xué)者，哲學(xué)家，文化批評家所組成的學(xué)術(shù)社群

以這種理論為武器解構(gòu)西方文化這些理論許多明顯帶有后現(xiàn)代主義的色彩。比如法蘭克福學(xué)派的阿爾多諾把馬克思主義的資本主義與藝術(shù)相對立的理論，自與之康德以來，被許多美學(xué)家宣揚(yáng)的藝術(shù)，獨(dú)立的理論相結(jié)合，深刻地揭示了文化工業(yè)的本質(zhì)，但又認(rèn)為藝術(shù)有堅持自己概念的能力

因此，設(shè)計美學(xué)并不一定全部用美學(xué)的理論和方法分析歸納設(shè)計的美學(xué)思想，應(yīng)該有設(shè)計自己的美學(xué)，自己美的思想，自己的美的形式和原則，以及自己的研究學(xué)科定位、研究方式和知性知識體系

在這種偏見里，第一代法蘭克福學(xué)派批判理論作為一個整體其受眾理論的豐富性和不一致性被系統(tǒng)的忽略了。而第二代和第三代法蘭克福學(xué)派批判理論作為對第一代的程序和超越其受眾理論的包容性

莫阿爾多諾馬爾庫塞等人為代表的法蘭克福學(xué)派的人本主義的馬克思主義文論，以薩特梅勞，龐蒂列菲弗爾為代表的存在主義的馬克思主義文論，以德拉烏爾佩為代的施政主義的馬克思主義文論，以阿爾都塞學(xué)派為代表的科學(xué)主義的馬克思主義文論等文論體系

在這本書中，詹姆遜針對庸俗馬克思主義的機(jī)器論和新批評的經(jīng)驗論的局限性，集中介紹了盧卡契薩特和法蘭克福學(xué)派的文化和文學(xué)批評理論，認(rèn)為這一以奎格爾式的辯證法作為其思想基礎(chǔ)的新馬克思主義批評理論可以同時克服上面兩者的局限，為走向一種辯證的文學(xué)批評提供有效的利潤框架

依作有坑德的判斷力，批判等著有判斷力批判的研究現(xiàn)象，學(xué)派的美學(xué)優(yōu)選女哀方雅論記得研究萬業(yè)級的自然感情，每一美意識論事去世后出版美學(xué)上下良卷，浪漫主義美學(xué)與藝術(shù)論是美，是日本學(xué)院排美學(xué)的確立者和代表人物巴西克里在學(xué)術(shù)上最突出的貢獻(xiàn)之一，首先在一對日本古代文論中的一系列概念

關(guān)于普洛丁的總結(jié)，它是新柏拉圖學(xué)派的領(lǐng)袖，中世紀(jì)宗教神秘語主義的始主，把柏拉圖的客觀偽心主義，基督教的神學(xué)觀念，東方神秘主義的思想融為一儒，它的美學(xué)思想主要是分享分

三是西方馬克思主義文論的后現(xiàn)代實際。在對老一代的西方馬克思主義文論進(jìn)行綜合創(chuàng)新的同時，立對西方信息社會國后工業(yè)社會的興變與西方后現(xiàn)代主義進(jìn)行批判性的對話與爭鳴，主要由法蘭克福第二代領(lǐng)袖和當(dāng)代德國馬克思主義思想家還被馬斯的交往，合理化的美學(xué)理論

一，中國歷史上不但在哲學(xué)家的著作中有美學(xué)思想，而且在歷代的著名的詩人畫家，戲劇家所留下的詩文理論，繪畫理論，戲劇理論，音樂理論，書法理論中也包含有豐富的美學(xué)思想，而且往往還是美學(xué)思想史中的精華部分

馬爾庫塞的激進(jìn)主義哲學(xué)則完全背離了法蘭克福學(xué)派原著的理論與實踐的同一性的理論前提主要思想尤爾根卡貝馬斯繼承和發(fā)展了康德哲學(xué)為啟蒙進(jìn)行辯護(hù)，稱現(xiàn)代性為尚未完成的功臣提出了著名的交往理論的理論，交往理性的理論，對后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行了有利的批判

西方馬克思主義的大眾文化批判理論這些啟示與限度，王曉東在西方的大眾文化批判理論中最為激進(jìn)的批判，因首推西方馬克思主義中的法蘭克福學(xué)派所做的批判，其主要代表有霍克海默，阿多諾馬爾庫塞

強(qiáng)調(diào)三大理論就派融合和交流，強(qiáng)調(diào)三大的一個流派的綜合和交流，強(qiáng)調(diào)三大民和流派的融合和交，強(qiáng)調(diào)三大別人流派的綜合和交流。這就記住了我們來說，英國學(xué)派人說，英國學(xué)派講英國紳士結(jié)束談戀愛，他們談戀愛發(fā)稿