尋南溪常道士

李白一生耗入名山，游游山，則多尋飲，而隱者多為道士，比如將進(jìn)酒中的知己元丹秋，再如鐘南山紫閣隱者，又如這首詩(shī)中的雍尊詩(shī)尊師是對(duì)道士的尊稱，太白勝于樂(lè)府，古風(fēng)亦稱獨(dú)步

他曾經(jīng)在一次喝醉時(shí)，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了宋太祖當(dāng)皇帝的時(shí)間，宋太祖后來(lái)當(dāng)皇帝之后就想起這個(gè)道士的預(yù)言，覺(jué)得這個(gè)人是個(gè)六地神仙，也幾次派人去尋訪故人，但是卻再也找不到混沌道士的蹤跡

福建的土樓，我們?cè)賮?lái)看看紅坑鎮(zhèn)南溪的土樓群。紅坑鎮(zhèn)的南溪包括新南南，中南江和石家四個(gè)村子。南西土樓群綿延十幾里，地有土樓百余座，沿途建有眼香樓，石家，南西三個(gè)土樓觀景牌

頻頻的馬背紅手招呼新的熊，他老是想尋仙問(wèn)道，很難把友情做回穩(wěn)定的標(biāo)，他會(huì)要求新結(jié)識(shí)的朋友陪他一起去拜訪一個(gè)隱居的道士，發(fā)現(xiàn)道士已經(jīng)去世，便打聽(tīng)下一刻值得拜訪的對(duì)象倒也并不要求

大家都知道，一個(gè)道士養(yǎng)了一群鵝，王羲之非常喜歡的鵝王熙日就去找了道士想買下子，但是到時(shí)候不賣，但有條件可以壞，可以操心換。王羲之沒(méi)有辦法，最后找了道士抄了黃體紀(jì)，換了一群白鴿

嶗山道士從前有一個(gè)叫王生的人，他不愛(ài)讀書，喜歡學(xué)那些虛無(wú)品飄渺的倒數(shù)王山。聽(tīng)說(shuō)嶗山上有很多些人，于是便瞞著家人望嶗山尋仙，學(xué)道去了嶗山山，頂上做落著一個(gè)鼓樸雄偉的道觀

家里人很高興，但聽(tīng)得道人又說(shuō)道這不尋常并非好事，他再大一點(diǎn)，應(yīng)該會(huì)看到許多不該看到的東西，而且話還沒(méi)說(shuō)完，道士臉色一變，匆匆溜掉了，看到不該看到的東西，現(xiàn)在想來(lái)，或許他是說(shuō)我有陰陽(yáng)眼，但事情似乎又不盡然

雍正云南通治民國(guó)實(shí)名限制計(jì)劃主道財(cái)明，明代道士黃勇，明代道士，人稱松西煉士，云南騰越州今云南騰沖人，雍正云南空治關(guān)系永昌福智記載報(bào)以示明代道士不傳其名，乾隆必將復(fù)制記載，站得年間，致令江

武松趁著月色上了一座山嶺一嶺，忽然聽(tīng)到一陣笑聲。他看見(jiàn)有一處房子有十多間草屋，一個(gè)道士摟著一個(gè)女人在窗前窗，一個(gè)道士摟著一個(gè)女人在窗前掃月賞月嬉笑，我算非常生氣，這出家摟著女人絕不加人

竹簾茅店小蓮招東風(fēng)以綠南溪水更染西南萬(wàn)柳條陣陣清寒系馬礁，竹林茅店，小蓮招東風(fēng)雨綠南溪水更染心。南萬(wàn)柳條夏日同文壽成修成許元賦黃成賦路子行諸丈出封門由黃天蕩關(guān)荷花得封字名梁成余鏡湖秋靜碧陰云漢誕鄉(xiāng)來(lái)百里紋睡醒太真出世欲夢(mèng)回神女未行，云無(wú)一翼落紅綢舵攻善翻飛翠玉芬處處蘭州宰銷谷江天歸去直轄勛

道士又自稱自己會(huì)點(diǎn)石成金的法術(shù)，金銀寶物根本不放在眼中，只是隨身的一件行禮本既放在天上的太威宮，想暫時(shí)移放在薛老頭家不久，道士果真派人送來(lái)一只箱子，蜜蜂的相當(dāng)牢固，而且非常沉重

從道士和夫幫助同事解決問(wèn)題來(lái)看，同事遭遇缺水正式尋找水源之時(shí)，稻盛和夫?yàn)樗蛠?lái)一壺水，這壺水像及時(shí)雨一樣，是同事體會(huì)到九縫九焊縫端里的感覺(jué)，使他對(duì)宋水的恩人心存感激

一個(gè)晚上，這位衣衫藍(lán)縷又高又瘦的醫(yī)生身旁站著一位年輕的伙伴，日瓦戈就像是傳說(shuō)中尋求真理的修道士，而陪伴他左右的年輕人則像是言聽(tīng)計(jì)你從盲目跟隨的信，但這個(gè)年輕人是誰(shuí)

太白星與他如此的親密無(wú)間，而更令人拍案的是龍城路中的記載退之常言。李太白得先去緣何出，有人自北海來(lái)見(jiàn)太白，以道士在高山上笑語(yǔ)已久之清，道士于必悟中跨斥求而去，太白聳身，漸步追擊共乘之而東去此

頂心而去去羅鍋曉得這凌云小道士非常之固執(zhí)，卻也被他深深感動(dòng)，只好由他小道士一是路員體罰，二是怒火中燒，一路上晃晃悠悠，機(jī)遇倒下，好不容易靠出家人的那一點(diǎn)兒，堅(jiān)毅踉蹌著回家