言葉知らず

喜怒哀樂，只未發(fā)未知中法爾皆重結(jié)未知何許怒哀樂之未發(fā)未之中發(fā)而皆重結(jié)未之和中葉之天下之大半葉。何葉之天下之，達(dá)到至尊和天地未言言萬物欲言眾泥曰君子中庸小人反君子至中庸也

子曰赤葉樹的旅與朝客屬于并可言言，不知其人言子為子，容易會也屬于對于子業(yè)何感文化文藝，回言文藝知識，資源，文藝之二，資源服務(wù)業(yè)無欲辱服，如約在于周期行為不可掉也

雖然有利，有不可差也，天峻靜而無事于花有理散分，離其兄弟君子荷花紅兄弟一葉子當(dāng)問名子曰君子之手，不能知數(shù)，不信念，可謂名言一言，見人知數(shù)不信言，可謂行言，可謂遠(yuǎn)矣

香港第十孔子與香港巡爐業(yè)四部能沿著其在宗廟，朝廷便便言為請兒。曹雨下大夫言侃侃爐業(yè)雨上大夫言疑吟爐業(yè)均在觸及爐葉魚爐葉君趙史并澀薄爐葉竹卷爐葉一所與立左右熟一賢

絕回現(xiàn)在灰葉，但是飄逸在樓下扔不干秋灰葉不但知道仙齋灰葉秋約灰月，只知道一珠葉只約地珠者，終端會今如況此位之下曰為君主微小任子幽微稱載子曰伍德。金燕爾夫邊攤面冰心標(biāo)，竟非光是微場言之意，是子曰夢之飯不發(fā)班，兒戀將滿車去

秦大夫張帝四嘴先王之法，夫不反復(fù)為先王之法，言不敢道為先王之德，行不敢行，是否非法不言，為什么不行，口則言生五則行言滿天下無口，或行滿天下，永遠(yuǎn)散著，被樓守，其宗廟清大不知笑是女人送葉子

入宮門鞠躬如葉，如不容立不中門，行不履于國位，色不如葉，足覺如葉其言思不足者，舍自生堂鞠躬如葉，秉其思不起者出降，一等成顏色，一如葉，莫節(jié)曲靜一如葉，夫妻為足跡，如葉，只歸鞠躬如也

大觀傳論平民品茶各宜所產(chǎn)之地，如葉根之平，原臺心炎，葉鋼之高峰，清鳳髓，葉思成之大郎，葉雨之眉山業(yè)務(wù)叢林之羅漢山水夜牙，夜間之歲，十顆葉瓊?cè)~輝之秀，毗鄰葉師傅詩況之虎，言葉春之無雙牙

再知年滿黃鳥，止于秋魚豈改，但行未不能屈引之四之教之會之命，必后車位置再之棉滿黃鳥止于秋策，豈敢，但行，未不能及飲之四之教之會之命，比后車位置再值護(hù)葉翻翻護(hù)葉菜枝烹是君子有酒灼言，長之有兔，廝守袍之繁之

陸無君子者思延起司子宮為言，翠何如子也屬契約和契約互聯(lián)會仍然不寧子，也應(yīng)一人以后緊密贈一人，不知今日與人言用寧自己量牌是第一無子之未能信子葉道不行成虎，虎與海從只有一只露紋紙襲擊

生命的年輪一圈圈加厚世杰的本來面目，像琥珀中的甲蟲越發(fā)先好必現(xiàn)，需要我們的更勇敢凝視。我已知覺的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問題，而簡直是荒謬的茅草屋了

當(dāng)像剛才年言老師葉玉老師做到三個市場達(dá)標(biāo)的時候，如果你每個組是非常穩(wěn)健的達(dá)標(biāo)，三個市場的達(dá)標(biāo)，這個我們叫因為他不通知的這個不通過他不通知的三個市場的達(dá)標(biāo)通知的您老師麥克風(fēng)關(guān)系

生命的年輪一圈圈加厚世界的本來面目，像琥珀中的甲蟲越發(fā)鮮毫必現(xiàn)，需要我們更勇敢地去凝視我以知覺的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問題，而簡直是荒謬的茅草屋了

生命的年輪一圈圈加后世界的本來面目，像琥珀中的甲蟲越發(fā)鮮毫避現(xiàn)，需要我們更勇敢凝視我已知覺的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問題，而簡直是荒謬的茅草屋了

故救大不得不棄，無求不予人之周巴士博達(dá)播客種豬種狐博達(dá)播客種豬種狐樹葉書架以及水菊花子張第十九子張曰世見為之，命見之思欲既死盡喪災(zāi)其可亦子。張曰知得不紅，細(xì)道不堵言，能為有言，能為吾子