以心伝心

如果第一步以教育心理學命名的著作桑泰克的教育心理學西方第一部以教育心理學命名的專著阿普杰列夫的交通心理學是俄國第一部，德國第一部，或者說世界上第一部以教育心理學命令對，是世界上或者說俄國最早的第一部以教育心理學命名的著作

心理學的發(fā)展也經(jīng)歷了幾個階段以兒童心理學的誕生和演變，以兒童心理學誕生的基礎發(fā)展心理學的前身是兒童心理學誕生之前經(jīng)歷的理論和研究實踐等準備階段，以兒童心理學誕生的思想基礎

容天下之物，屈膝心守天下之善，平其心論天下之事。前妻心觀天下之理，定其心，應天下之變，以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以人養(yǎng)天下萬物以道養(yǎng)天下萬事，我們無欲之為，勝寡欲之謂賢

萬物以心為心，以心為主，由心而生，以污穗之心知道言行苦難，就跟隨他。如同車跟隨拉車的牛，以善良之心，知道嚴賢是歡樂，就跟隨他，就像影子跟隨身體險惡之人，遭受惡報而痛苦

這個世界由心指引，由心牽動，由心支配，迷亂之心，讓時間充滿感到萬物，以心為賢，以心為主，由心而生，以烏歲之心知道言行苦難，就跟隨他。如同車跟隨拉車的你，以善良之心知道言行快樂就跟隨他，就像影子跟隨身體心惡之人。咱說你也很痛苦，行善之人，你說善保而快樂

萬物以心為先，以心為主，由心而生，以污穢之心指導言行苦難就會跟隨他。如同車跟隨拉車的牛，以善良之心指導言行歡樂就跟隨他，就像影子跟隨身體行惡之人，遭受惡報而痛苦

約瑟夫和沃斯利的著作是兩部強調以人為中心方法對積極心理學心理健康影響的文集。而在約瑟夫和墨菲的文獻中，把心理健康作為探索和連接起積極心理學和以人為中心心理學的一個接口

我們每個人都可以修煉一顆智慧心，雇養(yǎng)一顆清靜心，當以心為中揚帆強搏擊風浪時，就可以一圍渡航，更可以一縮煙雨，任平生，以心為主，任憑身外的喧囂，猶如海浪翻滾內心的小豬

孟師舍之守氣，又不如曾子之守曰也約改文夫子，這不動心預告的這不動心可到文語告子曰不得與言不求與心，不得，以心誤求于氣，不得以心誤求一氣渴不得以言不求，以心不可服，治氣之率也

人類在任何時代都需要一顆親近心，有著親近心，遇到失意之事，能置之以忍，遇到快意之事，能失之以大，遇到榮辱之事，能置之以讓，遇到怨恨之事，能安之以人，遇到煩亂之事，能處之以驚，遇到悲傷之事，能平之以文麻

孟叔舍之守氣，又不知曾子之守曰也與敢問父子這不動心預告的這不動心可到文語告得曰不得語言物求以心不得，以心物求，以氣不得，以心無求于氣和，不得以言誤求以心不可服，治氣之率也

至簡至易前，以一知婚以簡能，一則一知，一只則有青，亦從則有功，有親則渴酒有功則可大可酒則閑人之德，可大則閑人之夜意，見而天下之理，得心天下知，理得而成，為乎其中心

萬物以為萬物，以心為心，以心為主，由心而生，以污穢之心指導言行苦難就跟隨他。如同車跟隨拉車的牛，以善治性指導言行歡樂就跟隨他，就像影子跟隨身體行惡之人，遭受惡報而痛苦

攝影員對于人性有入校，這個世界由心引導，由心牽引，由心之變亂，名亂之心，讓時間充滿反倒亡物質，以心為先，以心為助，以心由心而生，以無愧之心折到言行湖南就跟隨他如同車跟隨拉車的牛姨善良之心，引導隱形快樂，就跟著他局限影子跟隨身體行行惡之人遭受惡報

因此，我們要把忘事已久的柔軟心感恩心，慈悲，心親近心，智慧心給找回來，以洗手心來對著貪欲，以慈悲心來對著憎恨，以智慧心來對著愚癡，熄滅心中的貪嗔，癡三毒，攜手共創(chuàng)安和樂利的生活環(huán)境延伸閱讀來自于白話百育君