葉圣陶畫傳

葉圣陶，原名葉紹軍，作家，編輯家，教育家，代表作有長篇小說迷幻之童話集稻草人的張中行學(xué)者，散文家代表作有隨筆集傅軒所畫的左傳記載春秋歷史的史學(xué)名著，儒家經(jīng)典之一，相傳為春秋末年左秋民所作

看月上，葉圣陶住在上海弄堂房子的人，對于月亮的圓缺影現(xiàn)實不成關(guān)心的所謂天解不到一丈見方的面積，至少十六只光的電燈美監(jiān)理總師畫一展還擊限，定不容你有關(guān)心到月亮的便利

順便到上海小住陪他到處玩我光城皇廟。胡道義說九家小卓聽完了，朱自清就在葉圣陶在家里面住下，可每次朱自清都是行色匆匆，他們剩下的機會不多，因此葉圣陶總是抱怨，沒有什么沒有常談，畢順堂寫信給朱自清

一九二三年至一九二七年，葉圣陶還主持文學(xué)的日常工作編輯文學(xué)研究會的刊物文學(xué)周報，同時又應(yīng)邀在幾個大學(xué)教新聞學(xué)，在上海參加了一系列社會斗爭之后的葉圣陶對蘇州的封建勢力有了更清楚的認(rèn)識

漫畫用筆記法兩個方面來揭示漫畫對豐子愷散文創(chuàng)作的影響。豐子愷創(chuàng)作散文的特色是新鮮與親切。好友葉圣陶這樣評說紫楷兄的漫畫在技巧上自有它的特色，而最大的特色我以為還在于選擇題材

獻(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品，特別吸引意境。意思是文藝作品借助形象傳達(dá)出的易溫和境界，投身指現(xiàn)身出力品，評名人葉圣陶教育思想中國特色現(xiàn)代教育理論做出了具有獨創(chuàng)性，系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)

葉圣陶先生認(rèn)為，這也不應(yīng)該必定必須定個標(biāo)準(zhǔn)要求全社會出版物統(tǒng)一商討的結(jié)果定為行動一用作充當(dāng)意用作只有一些歷史悠久的，如作文，自捉，自受之類，仍舊慣決定。之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是做和做就有了明確的分工

我怎樣教語文葉圣陶下面尊注木炭習(xí)作和短小文字，有些美術(shù)學(xué)生喜歡做枕幅的話，尤其喜歡給圖上彩色紅葉大塊綠椅大塊，對于油菜毫不練習(xí)，涂滿了自己看看，覺得跟明畫節(jié)里的畫幅有點兒相近，就十分滿意

所有乘客都喬裝打扮一番，陳淑通，馬英初，鮑達(dá)三，柳亞子等年長者扮作商人，女士扮作搭客，其余乘客則以船員身份上傳，葉圣陶，鄭振奪，宋云斌，張之讓等歲年過半百也概不例外

幾萬年幾十萬年，幾百萬年時間，一轉(zhuǎn)眼就過去了，成千上萬只綠蒼蠅綠翅膀的蒼蠅和八只腳的蜘蛛懶來了，又去了下面的材料節(jié)選自葉圣陶先生為一位中學(xué)生修改的作文讀一讀。具體說葉圣陶先生是怎樣修改這篇作文的

席勒加謬，羅曼，羅蘭，毛姆，博爾赫斯等中國也有作家兼學(xué)者的傳統(tǒng)，例如魯迅，郭沫若，矛盾，葉圣陶，林語堂，梁實秋，沈從文，現(xiàn)代許多作家不讀書，只寫書寫出的作品就難免貧乏，要養(yǎng)成讀書的愛好

冰心朱自清矛盾，葉圣陶，楊朔，巴金等的散文是繼承了中國優(yōu)秀散文傳統(tǒng)的里面，當(dāng)然也有西方散文的影響，在歐風(fēng)眉宇劇烈的震動下，不這樣也是不可能的，但其基調(diào)以及神情，韻味等則是中國的，恐怕沒有人能夠完全否認(rèn)這一點

三總船二葉圣陶輸出成立的團叫做快團，與別地的船比起來實在是并不快的，因為不日本經(jīng)過什么長江大火五，所以次水庫爾平隨著傳導(dǎo)師六玄以外分住頭倉，中倉和燒棚三部分頭長可以抬高，讓人站直，不至于碰頭頂兩旁邊隔有兩把，或者三把小巧的

在北京剩下來臨之際，他寫了葉圣塔的短篇小說，一玩兒對他的這位新版的文憑人品給予了客觀的保養(yǎng)，其論也極有見地，并把葉圣陶的小說和魯迅小說想起畢論并論，他們的作品都很多

師生共讀一小時，我是王恒，今天和大家分享的文章是看月作者葉圣陶住在上海弄堂房子里的人，對于月亮的圓缺引線，不甚關(guān)心的所謂天井不到一丈見風(fēng)的面兒，至少十六只光的電燈，每天你總得掛一桿