永恒的巨掌
更新時間:2023-06-10 12:15為您推薦永恒的巨掌免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《鄧稼先》中講到:“永恒的驕傲加薪逝世以后,在我寫給他夫人許洛西的電報與書信中有下面幾段話,家賢為人忠誠,純正,是我最敬愛的摯友,他的無私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的,也是我的永恒的驕...”
永恒的驕傲加薪逝世以后,在我寫給他夫人許洛西的電報與書信中有下面幾段話,家賢為人忠誠,純正,是我最敬愛的摯友,他的無私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的,也是我的永恒的驕傲

鄧稼先
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教師在課堂上面對一屆又一屆的學(xué)生重復(fù)教授同樣的內(nèi)容,而臺下的學(xué)生居然永遠(yuǎn)只有少數(shù),能夠全面掌握老師所講述的信息,傾聽能力的巨大的差異。也許是這個這種永恒尷尬的最好的解釋之一,人類講話的速度往往低于遠(yuǎn)低于思考的速度

6.1-6.3交流
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感覺不是永恒的,沒有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感覺不是永恒的,你的喜悅不是永恒的,你的悲傷不是永恒的,一切都實在是為了緩解意識的感覺,而去尋找永恒的解決方案又是什么

與大師共舞(教育)
17:57/30:18
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這個是你的收獲,也說修復(fù)你的思想層面的缺失,同時思想層面的缺失的修復(fù)反過來,對于身體層面的修復(fù)是一個巨大的一個修復(fù),這個你對瑜伽的認(rèn)知就更好了一點兒,瑜伽練習(xí)不能永恒不變

瑜伽練習(xí)不能永恒不變按部就班
13:08/19:30
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本周的主題是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在變化中,從意識上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個舒適的位置

8-2 不永恒 · 瞬息萬變,人生需掌舵,而非控制
00:00/19:42
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所謂的永恒學(xué)科,就是指歷史上偉大的思想家的著作,尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著,學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

22.2010年華東師范大學(xué)
11:29/15:13
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我們都在借來的時間中生活,每個當(dāng)下都是一個禮物,用我們充分的利用這個禮物,讓每個當(dāng)下都釋放永恒的光芒,時間指向永恒,因此,時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

心懷永恒 活在當(dāng)下
05:27/06:26
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知道做一滴水的困窘,知道生命邏輯的巨大缺陷和導(dǎo)致的巨大問題,知道人的暫時性和永恒性的關(guān)聯(lián),知道存在的目的與意義,知道生命原理與感知原理的區(qū)別,知道生命共同體與感知共同體的區(qū)別

《感知新文明》166集 一句話問答錄(第二部)19
06:55/13:57
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照亮了世界里,照亮我們前期的方式,照樣的預(yù)知成為宇宙當(dāng)中的一顆巨吹茶的生命之心,綻放出身體永恒的光芒,因你而美麗,因你而再放,成為幸運之心,美麗之心,健康之心,財富之心

彭麒耘財富能量 財富無所限(2008)出神入化
03:57/56:44
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新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè),把它分成兩種,一種是永恒的,相對永恒的人,人的人性,一種是經(jīng)常變化的人性,那么他考證出來等度自由,是一種永恒的信仰,最終相對永恒的激昂

茶點:新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本議題(1)[流暢版]
47:22/60:52
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不要提這些問題,對我相信收藏的時候有一個段子就說沒有什么是永恒的,你的愛情不會永恒,你的友情不會永恒,你的親情都不會永,生命也不會永恒的,只有你的詞匯量趕緊背單詞

我是誰?我從哪來?我要去哪?
59:38/81:00
37.4萬
萬物復(fù)生存在的歲月,永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合,有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離,萬物富有相聚,存在著了永恒的忠于自己,存在,開始每一瞬間筆觸之求

永恒輪回(Eternal Return)
08:23/10:50
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在女性心理學(xué)中,自信是由一位較年長或較年輕的女性所代表,也就是智慧老人和永恒少年天賦和天子父親和兒子最老的和最年輕的永恒年老和永恒年輕的女性意向或許是和自信的永恒性質(zhì)有關(guān)

【美麗的瓦希麗莎】母女議題
03:24/13:57
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萬物復(fù)生存在的歲月,永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合,有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離,萬物富有相聚,存在著了永恒的忠于自己,存在,開始每一瞬間筆觸之求

《文化研究關(guān)鍵詞》永恒輪回(Eternal Return)
08:23/10:50
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這句話的意思是說,外在的名譽與永恒的生命相比較,哪個更親切,身外的財貨與永恒的生命相比較,哪個更重要,失去永恒的生命而得到外在的名利,成就永恒的生命而放下外在的名利

霞光老師第5講《老子之人生十大觀點》
29:21/49:11
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