用真心的愛了世間的緣

然而，當(dāng)我打打消心頭，一切顧慮隨時(shí)準(zhǔn)備向人世間分享我的故事，上天就立即賜予我一個(gè)機(jī)緣，讓黑耗時(shí)出版社約稿，郵件翩然而至，我真心希望發(fā)生的一切就會在我的生命中發(fā)生

世間有本相，在我面前呈顯現(xiàn)的一定是我心中的世界，心里有世間才費(fèi)用，雖然世間緣分有心里有眼里就會有。雖然世間原本有心里有冥冥中財(cái)費(fèi)有，雖然宇宙中一直都有任何一個(gè)人來到我

在讀書時(shí)候，我長愛了長哀老師的批評，雖然同樣是批評，但老師什么時(shí)候是在宣泄情緒，什么時(shí)候是真心為我著想，我的心都明明本來對于真心為我著想的老師，不論他怎么罵我，甚至打我，我都不會愿他恨

第二節(jié)自信，真心證悟的法則于原理滿辭子問道自信寶藏正覺圓滿靈敏的真心，原來是林妙清凈的，我與佛本來都是一樣圓滿，但是因?yàn)槲易詿o時(shí)以來即被妄想牽饞，長久在世間輪回中流轉(zhuǎn)不停

還位于真如自信的法流相接，就以這初讀前有智慧的心，念念之中，如漸漸種地終入法性之流，漸漸是真心開展原諒。從此，在真心妙緣的境界里，重新發(fā)生至真絕妙的直接正得真心原始常住不變，身具真實(shí)的信心

第二節(jié)心悟意愿的自信，本體之說明佛說道我常說乳身，乳心皆是妙名真經(jīng)，妙心中所羨慕物理世間的各種現(xiàn)象與精神世界的各種作用，所發(fā)生的心理，生理的事實(shí)都是真心自信本體所顯現(xiàn)出來的

他認(rèn)為，菩薩雖然注意世間，可是他的法身與通常人是不一樣的，他脫離了種種的生死煩惱，但與通常人一樣，生活已經(jīng)沒有世間與涅盤的分別之心。聲照又說大層至法身以上得無愛，真心心智，既然被償不定

我們年輕的時(shí)候，總是對愛情充滿不切合實(shí)際的幻想，但人世間沒有十全十美的愛情，即使愛情有缺憾，也應(yīng)該用心去經(jīng)營和珍惜，不要輕言放棄，重要的是一生能有一個(gè)真心愛你的人

百千的四肢可見實(shí)玄無愛，只在監(jiān)視世間的的一切原本是相繼相入，圓融無愛的一切諸法為什么會無愛城關(guān)解釋說，因?yàn)橐磺兄T法都是真心所現(xiàn)，一切諸法，真心所現(xiàn)，如大海水，具體承包，以一切法，無非一心固大小等相隨心回亂，進(jìn)入無愛

分的幻滅是自然的受感情，由盛到衰的規(guī)律，控制的，世間的緣，沒有人能掙脫規(guī)律的束縛，一切都是變化著的，緣分的天空有風(fēng)也有雨，有雷電也有風(fēng)霜，世間萬物千變?nèi)f化。除了日月，星辰永恒，這個(gè)世間沒有什么東西是永恒的

從法信方面說，他就是真心親近心，但天臺緣教亦不分解的為征信，不偏執(zhí)，親近爭，如不單以如來葬心，說明一切法自己所謂絕了一切分別說的全教而成元教天臺原教之興劇系統(tǒng)是從有論的原句配上般，若是作用的圓一縱一橫，有剛尤，為雖成真實(shí)緣教

講本體而言，是非姻緣，非自然性。講起用而言，世間一切法都是姻緣所生，而非自然，生也是無主宰，因?yàn)樗木壠鹦强?，所以講緣起的道理，這就是沒有講修，正要能深入緣起，才能斷珠斜劍

在那種年代，他半生凄苦，受盡博待，卻依然愿意全心愛護(hù)一個(gè)完全沒有血緣關(guān)系的孩子，也許真心所愛，從來與血緣無關(guān)，這也換來了名蘭的真心相待，彼此慰藉，也相互成就在祖母和名蘭之間

形而上者曰真心實(shí)性，血肉之化，物質(zhì)之所成心性的先天地之所生苦而有唯物唯心之論，說人活與世間血肉奶氣聚心性為主，使血肉現(xiàn)生滅之相，依心幸存不變之志，一切有靈，生命皆與此理不備

佛陀撤進(jìn)了宇宙的因果律，從此之后，佛陀把這個(gè)夜感緣起的真理帶到了人間，向人類傳播真理的法音業(yè)力，創(chuàng)造一切有如藝術(shù)家夜里組成一切有如舞蹈家，世間萬象由業(yè)力所限，世間苦多，由業(yè)力所賄