有情衆(zhòng)生ノ詩

薩朵亦為友情或眾生，因此菩薩意義為絕有情或大道心眾生絕有情，包含兩層意思，一是能夠精進向上，追求無上菩提的覺悟的友情以及自受，用大智慧的完成為求道的菩薩，一是能夠修持種種菠蘿蜜，普利三根是眾生覺悟的勝者

一見眾生皆有果人之性，故不現(xiàn)言之偏有情眾生而言，世人迷故而不從過與眾生有故詩體變實則無情，亦有不讀眾生有與變者，以由凡道心性變與佛性變故之不使佛性辯證療由不知凡道性變，故為心之言，其為真心，此上不知凡道心變暗能了之生，死色變色和以變色及息，故何者依報構造正報，別造其系過變，不系別別言，能造所造即是維系心體不可舉方，所作十方佛度皆有眾生理性息種即告別維系之言，請為真心走之接待，興趣不偏，只期舊陣容心也

第二類包括植物，三河大地在內的輪回場所，也就是器物用具構成的世界簡稱氣勢間有情眾生分幾類簡單粗略的分分，三界眾生，無色界的友情，眾生最幸福，遇見的友情眾生，麻煩事兒比較多，這遇見的眾生

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語，互相用心不平等。眾生聽問吾愛光明，法語疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩政法語為魔眾壓福眾生，聽聞英勇，無謂法語

舍居家時，當院眾生出家，無愛心得解脫入僧。杰蘭當院眾生演說種種無乖正法意大小詩當院眾生巧士師長習行善法，求請出家。當院眾生得不退法，心無障礙，脫去俗服當院眾生勤修善根，舍諸罪惡

洛紅說不上是有情物還是無情，只是詩人把自己的身世和落花完全結合起來，把感情移向落花才使落花也具有了人的感情，從而變成了有情物，落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界

心地不親近，眾生，聽聞心境，法語善惡混雜，眾生聽聞不忘菩提心法語狡詐，偽善之徒，聽聞真實無偽法，語詩壞信戒者，聽聞無所依，法語，怨詞等眾生皆得以聚各自根基而聽聞

愿一切眾生分享我的功德，回相聞愿我此功德導向朱六進，愿我此功德為正逆班員，愿我功德分回，向諸有情愿比等一切同德功德分薩杜薩杜功德回相聞，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗親師字并眷屬普及助眾生集成武上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧新明了

意思所有一切眾生，不管是胎卵詩畫，不管是天人惡鬼，阿修羅地獄出身，他們都具足與佛陀如來一樣本劇的智慧德行。只不過開悟的是佛陀執(zhí)迷的是眾生執(zhí)迷的眾生，自會智本劇的智慧

眾生便是這樣的存在，而我也是眾生中的一員，眾生皆苦，而你更要容納那些苦，最后附上五年前寫的一首舊詩，要理解當下的處境，我還需要一些蝴蝶的天賦，欲望在重身軀還是一樣的輕

不務眾生，本性皆善，因眾生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能與盧生言性惡者同一邪見果兒，即吾于眾生計，將長報無涯之感，然嘗試爭之通古今文史詩歌之表著，終以衰黑暗

佛語有恒順眾生之愿，現(xiàn)在我等當愿無師隨我等眾生之喜，好應準允出版詩集拜托時，老師看著我們賴定禪定的可憐相，只好婉耳一笑，無可無不可地說我不是詩人，我的詩只是性之所致

我一直堅信，人必須要有情懷，這也是人之一語，動物，甚至已與眾蕓蕓眾生的地方。世界分為三個境界，獸性，人性和神性。獸性餓了，吃飽了睡弱肉，強食人性是蒼鈴十二知禮節(jié)

近日是中國傳統(tǒng)情人節(jié)氣息，讓我們?yōu)橛亚楸娚惨槐K燈，祈福愛情，眉毛，家庭幸福解脫自在，寫下美好的一頁遺跡，起伏愛情，眉毛家庭幸福遠天下有情人爭從眷屬，愿天下眷屬

法華技英這把個字很妙，古文很簡潔，以現(xiàn)代眼光看有兩種詩意，一佛法幫助眾生跳出了處處攤著二真正超出三界的眾生就成佛了，在哪里超出就在處處攤著上，跳出傘界外到哪里去