有它的道理
更新時(shí)間:2023-06-10 15:10為您推薦有它的道理免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《《論語(yǔ)七講》之第三講學(xué)思并重——開(kāi)啟生命的無(wú)盡藏p67—p88》中講到:“論語(yǔ)當(dāng)中有的是直接講道理,有的只是講事件,直接講道理的固然是道理,但是那個(gè)道理只是就著某一種情況而說(shuō)的道理,講事情的固然是講事件,不過(guò)在講世界的同時(shí),我們也可以...”
論語(yǔ)當(dāng)中有的是直接講道理,有的只是講事件,直接講道理的固然是道理,但是那個(gè)道理只是就著某一種情況而說(shuō)的道理,講事情的固然是講事件,不過(guò)在講世界的同時(shí),我們也可以同時(shí)思考它背后的道理
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《論語(yǔ)七講》之第三講學(xué)思并重——開(kāi)啟生命的無(wú)盡藏p67—p88
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真正改變你人生的不是道理,而是習(xí)慣聽(tīng)過(guò)再多的人生哲理,不把它變成一種習(xí)慣行為,對(duì)你人生改變,無(wú)濟(jì)于事,吸煙有害,健康,這個(gè)人都知道的道理,可依然有那么多人戒不掉
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【Kerry語(yǔ)錄】改變?nèi)松牟皇堑览?,而是習(xí)慣
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人生是由無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的習(xí)慣構(gòu)成的,你有什么樣的習(xí)慣就有什么樣的命運(yùn),只有大道理是改變不了人生的,真正改變你人生的不是道理,而是習(xí)慣聽(tīng)過(guò)再多的人生哲學(xué),不把它變成你的一種習(xí)慣行為
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王陽(yáng)明:真正改變?nèi)松牟皇堑览?,而是?xí)慣
07:05/10:00
1.1萬(wàn)
你重要的是你要用你道義來(lái)把人心凝聚起來(lái),而且你的道理要足夠有說(shuō)服力,要是要足夠有說(shuō)服力,而且這個(gè)道理它要指向一個(gè)非常崇高的目標(biāo),但這個(gè)崇高不是意味著一種空洞的理想
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10.孟子
44:20/111:21
1.6萬(wàn)
尊敬了下一段是對(duì)酒精的補(bǔ)充,治國(guó)的酒精,九個(gè)經(jīng)常用到的道理,經(jīng)久不變的道理,它有一個(gè)補(bǔ)充,第一句話(huà)是摘名勝福,非理不動(dòng),我們看字重點(diǎn)在于齋名勝服,非理不動(dòng),修身也
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中庸試解11:治國(guó)九經(jīng)
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它會(huì)轉(zhuǎn)生成某種東西,而不是說(shuō)死了就死了,沒(méi)了就沒(méi)了,而是他總會(huì)跟你做的這個(gè)事情有關(guān)系。因?yàn)樗@些事情,我認(rèn)為不是誠(chéng)心編的,說(shuō)在告訴你某種道理不是在告訴你道理,他在告訴你事實(shí)
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祥宏談夷堅(jiān)系列之17-《夷堅(jiān)志》中的神異動(dòng)物
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有它的生命有它的邊界的,但是我們的思想也是有邊界的,我們的感情情緒,它都是有邊界的,這一點(diǎn)所有邊界的東西都不是文體都不是道理,都不是空性,而我們普通人卻用字一生
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302B-隨談道德與修行的本質(zhì)
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論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料,是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。它包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類(lèi)事實(shí)論據(jù)只有代表性的勢(shì)力,確鑿的數(shù)據(jù),可靠的實(shí)施史實(shí)等道理論據(jù)只經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的格言
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a知足是福a 2021年5月19日 下午7:15
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你這個(gè)人部長(zhǎng)寄信你不尊重道理,你口口聲聲說(shuō)尊重道理,但是其實(shí)你只是在用你的理智再去分析,理解,你實(shí)際上是在把別人教給你的道理,你把它剖析過(guò)來(lái)剖析過(guò)去,就像貓玩耗子一樣,你在玩弄你在消遣你,沒(méi)有盡到你的心理,盡到心理,你怎么會(huì)去玩弄去消遣他
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103.漢中稱(chēng)王 [讀三國(guó) 品人生 論修行]
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與丙黃酥合用和導(dǎo)致高尿酸血癥與綠霉素福塞米何用可增加耳毒性也是一樣的道理。我們說(shuō)佛山里有耳朵性順博,它也有耳朵性,兩個(gè)藥物同時(shí)使用肯定是耳朵性增加,還是那一個(gè)道理要清楚和堿性溶液
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13-1直接影響DNA結(jié)構(gòu)與功能的藥物
18:44/37:00
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因此,道路的意道路的道意,思有路大路,進(jìn)而引導(dǎo)出引導(dǎo)后座導(dǎo)向的導(dǎo)航的導(dǎo)或途徑方法,引導(dǎo)后座導(dǎo)航的導(dǎo)它又引申出事物本源途徑方法。它又可引申出正當(dāng)手段或道理規(guī)律,道理和規(guī)律,又可引申出訴說(shuō)或道德思想學(xué)說(shuō)或事物的本源度,度量的度
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文言實(shí)詞(a~e開(kāi)頭的字)
14:04/17:58
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雖說(shuō)站在哪一面都是有一定的道理,餐廳,也許有它形成自己看法的道理,可是事實(shí)上的種族偏見(jiàn)因此形成,而且很難再改變此后導(dǎo)致的種族歧視區(qū)別對(duì)待的行為,又事實(shí)上傷害了一個(gè)無(wú)辜的少數(shù)族裔
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16 現(xiàn)代意義上的種族問(wèn)題2
21:04/27:44
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誠(chéng)心正義,才能修身齊家治國(guó)平天下,那么子劍以為一役,鄒忌以相萬(wàn)勝,皆有得于秦者也。之前我們講過(guò)子劍,它是用秦通過(guò)彈琴來(lái)能治理這個(gè)道理,能治理一個(gè)城市,但鄒忌是通過(guò)談心的道理
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老赫說(shuō)古琴之我讀《琴史》(宋朱長(zhǎng)文)卷二、鄒忌子
09:51/12:02
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皆是寓意的藝術(shù)老師問(wèn)小朋友刻舟求劍,這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理課程組件是二年級(jí)的一篇課,故事有趣可寓意很深,要求以形象思維為主的二年級(jí)小朋友,將它所蘊(yùn)含的道理抽象出來(lái)是很困難的
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揭示寓意的藝術(shù)
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對(duì)于初學(xué)者空談心性的道理沒(méi)有用,有的時(shí)候還是讓他找一找身體的一些一個(gè)氣感,讓它氣血生發(fā)一點(diǎn),那能量更強(qiáng)一點(diǎn)更實(shí)際。對(duì)于我剛才所分享的這一點(diǎn)道理,好像說(shuō)了也沒(méi)有說(shuō)出我們實(shí)際的東西,但是非常重要
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01-講實(shí)修的目的-第19期《佛醫(yī)禪觀(guān)》實(shí)修課-20180429_0917
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